傳統文化就像高粱酒一樣，歷久彌新讓人回味無窮。任憑時間推移，酒香總能若隱若現平復人們躁動的心。如今大廈千萬，我們比鄰而居卻心在天涯，時代的腳步讓我們無暇顧及自己的根。我們沉浸在五光十色的霓虹燈上，卻總有那麼一剎陷入了寧靜。一杯茶一首曲，一本書一張椅，午後的陽光盡然如此的愜意。聞著墨香品著酒氣，飄飄乎如馮虛御風而置身於古時的朱門之下，那銜環的星宿是多麼的熟悉。
無論是荒蕪村落裡的老宅，還是活靈活現的熒幕上，我們都時常看到古人的大門上總有一頭怪獸含著門環，煞是莊嚴肅穆讓人望而生畏。仔細回想才發現這種裝飾由來已久，似乎當下的20元貨幣上也有它的身影。裝飾主要由兩部分組成，一是銜環的底座稱之為輔首，剩下的圓環在熟悉不過，輔首銜環的成語也是由此而來。
作為最具象徵意義的輔首，經歷了數千年的演變，早在祖先穴居之時便已有雛形，直到門的出現以後才從原始的拉手變成了今天所看到的形象。早期的輔首銜環多用於青銅器的裝飾，而在商朝時期，巫術崇拜大行其道，而輔首銜環的的青銅器皿也被用於與神靈溝通的法器，足見早在遠古時期它便被賦予了神性。而輔首的形象幾乎都是傳說中的神獸為原型，包括虎、螭、龜、蛇以及最為常見的饕鬄與椒圖以及瞪目張口的獅頭。這些輔首除了有著神獸護宅的含義外，往往還彰顯了主人的身份與地位。
其中饕餮紋貫穿了華夏數千年的歷史長河，無論是遙遠的青銅時代還是科技發達的今天，饕餮紋早已成了我們我們文化的一種象徵。當代發行的第五套人民幣中，20元的紙筆正面便印有這一傳奇紋理。很多人可能納悶饕鬄通常都是象徵貶義的貪慾，為何人們反而情有獨鍾。
關於這一說法學者大多持兩個觀點，一是傳說饕鬄因貪吃而暴亡，以此為紋主要是希望人們警醒並控制貪慾否則便和饕鬄一樣下場。二是因為饕鬄雖然本性貪婪，但其外形猙獰可怖正好迎和了先秦時期帝王將相的神秘與威嚴，用它來彰顯權力與財富的佔有讓人望而生畏，同時還希望藉此與神交流祈求永固。
而最為流行的輔首當是興起於漢朝而盛行於明清的椒圖，傳說它是龍生九子傳說中的第九子。因其性格孤僻，它的巢穴通常緊閉並非常排斥他人入內。因此而被人們選中以求平安，也同樣因為它長相猙獰可怖又是龍神之子故又有辟邪之意。
以上這些大多都是達官顯貴的深宅大院中較為常見，而民間百姓則相對簡易許多。大多是鐵質或銅質，外形多為圓形片狀。雖然簡單卻同樣寄予了百姓對和諧安寧的希望，同時輕釦門環便可開門迎客也反應了古人的熱情樸實。如今的老街巷陌中依稀可見它們的身影，是那麼安詳與寧靜，在滄海桑田中見證著歷史的變遷。