本文來源於 網路
版權歸原作者所有
前段時間，跟幾位結了婚的朋友聊起婚後的文玩生活，有朋友入手文玩都要說是“買東西搞活動送的”，不然要被罵瞎花錢，有朋友則專注於“藏寶”，在家裡用古物和老婆躲貓貓，我說您這玩得就跟敵後武工隊似的。
更有甚者，快遞來個核桃都讓商家用特製的“機關匣”裝載，以防止老婆收件突擊開啟，唯有自己能親手以特殊方式啟封，好好的日子硬是過成了達芬奇密碼。
這種情況並不罕見，在日常生活中，很多文玩人都是不被身邊人理解的，雖說程度可能也沒上面那幾位大神這麼厲害，但親人朋友“嫌棄”的有色眼鏡還是讓人心裡有些不快。
但玩個文玩，搞個收藏，真的就是浪費時間（＝金錢），外加玩物喪志嗎？
明顯不是——
一.收藏使人高雅
明代董其昌有云：人能好古董，即高出於世俗，其胸次自別。
蔡絛亦云：古器好愛，獨國朝以來寖乃珍重，學士大夫雅多好之。
當然，這裡說的都是收藏古董，不過對於揉核桃，盤菩提，也是一個道理。
試想，男人有錢就去買文玩，搞收藏，還會在外面花天酒地，紙醉金迷，風花雪月，抽菸喝酒燙頭嗎？
自從玩了文玩，煙戒了，酒少喝，看事豁達，何其高雅。
二.盤串是生理需求
美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛提出的需求層次理論指出，人們的需求像階梯一樣從低到高分為五種：
生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。
他認為，人們在滿足了低層次需求的前提下，便會開始追逐更高層次的需求，這是人這種社會型生物的本質。
而玩文玩正是滿足高等級社會需求的一種方式——
它提供了一個圈子，讓志同道合的人在其中交流經驗，這是社交需求，它製造了一個完全沒有功利心的領域，人們可以在其中達到一些小成就同朋友分享，這便滿足了尊重需求。
可見，擼串本來就是人正常的社會生理需求，而在健康和高雅兩方面又完爆抽菸喝酒，理應支援。
三.收藏讓人豁達
明代董其昌曾說：玩禮樂之器可以進德，玩墨跡舊刻可以精藝，居今之世，可與古人相見。
在紛亂喧囂的現代生活裡，每個人都需要這樣一個自己喜愛的小天地，享受一份清淨的，不帶功利心的樂趣，或是獨屬於自己的與古人相見的契機。
無論是集郵，還是玩串玩核玩葫蘆，有這麼一點愛好，人生才多一份樂趣，就像小時候玩玻璃彈珠、四驅車、收集英雄卡，不論貴賤，只是好玩，只圖高興，簡單純粹。
四.文玩可以升值
收藏古玩文玩，最重要的好處當然還有升值啦。
北宋韓駒《陵陽集》中最早提及古董的收藏價值，有詩云：
莫言衲子籃無底，盛取江南骨董歸。
乞得金多未為貴，歸來著眼看家珍。
民國趙汝珍《古玩指南》則更是對古董收藏價值的明確肯定：
又謂骨者，所存過去之精華，如肉腐而骨存也；董者，明曉也。骨董雲者，即明曉古人所遺之精華也。
畢竟，在我國文化中，對有年份、有歷史的東西有著特殊的情結，因此除了古董以外，文玩擼串包漿後歲月的痕跡也是很多人求之不得滴。
綜上所述，把抽菸喝酒的錢省下來玩文玩，首先愛好健康高雅，不花天酒地損傷身體，又為人社會生活之基本需求，更兼具理財投資升值之效果，如此雅好百利而無一弊，再不支援理解真的沒天理。
注：本文轉自網路，不代表本平臺立場，僅供讀者參考，著作權屬歸原創者所有，如涉及版權等問題，請作者新增小編微信(guwannadianshi-6)與我們聯絡，我們將在第一時間處理，感謝！
更多專業知識請回復
99
查詢
各類文玩的知識和鑑別方法
（輸入數字直接查詢）
例如輸入“1”，查詢“天珠知識”
1，天珠 13，碧璽
2，蜜蠟 14，崖柏
3，琥珀 15，核桃
4，金剛 16，硨磲
5，星月 17，水晶
6，鳳眼 18，青金石
7，瑪瑙 19，戰國紅
8，南紅 20，金絲楠
9，綠松 21，小葉紫檀
10，沉香 22，木質手串
11，翡翠 23，繩結
12，和田玉 24，證書
古玩那點事兒客服，期待與您相遇~
小編微訊號：guwannadianshi-6（分享藏品，傳播知識）