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Lead
語
上一期我們說到了中國古建大師的“黃埔軍校”——
營造學社
。講到營造學社便有一個小故事，早在營造學社成立之前，營造學社的創始人朱啟玲先生便於1921年因公赴歐，發現一本奇書以後，說出了“見其一藝一術，皆備圖案，而新舊營建，悉有專書”，然後回國後立刻發動建築大師們重新繪圖，鏤版了彩色的《營造法式》，於1925年刊行，震驚了當時國內外學術界。
是什麼樣的一本書
能讓朱啟玲先生和諸多建築大師
耗費大量時間和人力
為他重新打造新衣服呢？
又是什麼樣的一本書
足以震驚國內外學術界呢？
下面，就跟著小編，
一起去感受《營造法式》裡的，
顏如玉和黃金屋吧
《營造法式》是宋將作監奉敕編修的。哲宗元祐六年，將作監第一次編成《營造法式》，由皇帝下詔頒行，此書史曰《元祐法式》。因該書缺乏用材制度，工料太寬，不能防止工程中的各種弊端，所以北宋紹聖四年又詔李誡重新編修。李誡以他個人10餘年來修建工程之豐富經驗為基礎，參閱大量文獻和舊有的規章制度，收集工匠講述的各工種操作規程、技術要領及各種建築物構件的形制、加工方法，終於編成流傳至今的這本《營造法式》，於崇寧二年刊行全國。書中包含各種“作”的制度、工限、料例三個主要內容，系統說明當時建築的分級，結構方法，規範要領，並按照“工分三等，役辨四時，木議剛柔，土評遠近”的原則，規定勞動定額等。是一部建築設計、施工的規範書，也是我國現存時代最早，內容最豐富的建築學著作。
《營造法式》作者：李誡（明仲）
作者李誡
李誡，字明仲，鄭州管城縣人，北宋著名建築學家。曾主持修建了開封府廨、太廟及欽慈太后佛寺等大規模建築，編寫了中國第一本詳細論述建築工程做法的著作《營造法式》。除主要從事建築工作外，還一度任職虢州知州，在地方甚有政績。大觀四年二月逝世，終年76歲，葬於新鄭梅山。
李誡為官60年，“幹局明銳”，其兄曾任至龍圖閣直學士。李誡在這樣的家庭長大，從小就受家庭薰陶，好學多才。他工書法，善繪畫，藏書數萬卷，手抄本數十卷。曾官通直郎，任將作監。元符三年，李誡撰成《營造法式》，該書是建築史上劃時代著作。李誡還曾主持修建一系列著名建築，如1099年修建五侯府、1102年修建辟雍宮，後又修龍德宮、棣華室、朱雀門、九成殿、開封府衙、明堂等等。大觀四年在虢州知府任上病逝。
李誡自元七年起從事宮廷營造工作，歷任將作監主簿、丞、少監等，官至將作監。監掌宮室、城郭、橋樑、舟車營繕事宜。在任期間曾先後主持五王邸、辟雍、尚書省、龍德宮、棣華宅、朱雀門、景龍門、九城殿、開封府廨、太廟、欽慈太后佛寺等十餘項重大工程。
《營造法式》的編寫原因
想必大家一開始都以為這麼一本著作的編寫原因大概是為了總結經驗供操作者參考的技術書籍或者是宋朝記錄自己偉大建築力量的史書等吧，但其實不然。這本書最初的目的是一本反腐鉅著。九百多年前，也就是宋朝建國後，百廢待興，統治者開始琢磨亭臺閣樓的修築。但凡重大的工程，或多或少會有人想方設法去撈點油水，宋朝也是。要花費大量的金錢和人力，負責工程的大小官員貪汙成風，導致國庫無法應付龐大的開支。這個時候王安石開始推行新政，他的第一個方法就是從財政上縮減開支。將建築的各種設計標準、規範和相關的材料，施工定額，指標等規定死，這樣，官員想謊報費用就很難了，於是，朝廷命令李誡修書。至此，《營造法式》誕生了，從而有效的杜絕了貪汙腐敗的問題。
圖為王安石幽默圖片
看到這裡估計你們就以為這就是一部古代版的《反貪風暴》，那可不是哦，裡面的建築反貪規範正好可以成為建築施工的指標和標準。
《營造法式》的內容
內容結構
全書總共有34卷，357篇。分為5個部分：釋名、諸作制度、功限、料例和圖樣，前面還有“看樣”和目錄各1卷。看樣主要是說明各種以前的固定資料和做法規定及做法來由，如屋頂曲線的做法。
第1、2卷是《總釋》和《總例》，對文中所出現的各種建築物及構件的名稱、條例、術語做一個規範的詮釋。指出所用詞彙在各個不同時期的確切叫法，以及在本書中所用名稱，統一語彙。詮釋了48種建築物及構件的名稱來源和歷史沿革，還有相關計算工、料的原則等。
第3卷：壕寨制度、石作制度。
第4、5卷：大木作制度
大木作制度的部分圖紙樣張
第6至第11卷小木作制度
第12卷雕作制度、旋作制度、鋸作制度、竹作制度
第13卷：瓦作制度、泥作制度
第14卷：彩畫作制度
第15卷：磚作、窯作制度等13個工種的制度，並說明如何按照建築物的等級來選用材料，確定各種構件之間的比例、位置、相互關係。大木作和小木作共佔8卷，其中大木作首先規定了“材”的用法。大木作的比例和尺寸，均以“材”作為基本模數。
第16-25卷規定各工種在各種制度下的構件勞動定額和計算方法。
第26-28卷規定各工種的用料的定額，和所應達到的質量。
第29-34卷規定各工種、做法的平面圖、斷面圖、構件詳圖及各種雕飾與彩畫圖案。
《營造法式》的文字部分和圖片部分
建築分類
規定建築等級，按質量高低進行分類，有利於區別對待，控制工料，節制開支，特別在建築量較大的情況下，更需要這種分類。《營造法式》中雖未明確列出建築分類，但從各卷所述內容可以看出實際上官式建築有四類：
第一類：殿閣。包括殿宇、樓閣、殿閣挾屋、殿門、城門樓臺、亭榭等。這類建築是宮廷、官府、廟宇中最隆重的房屋，要求氣魄宏偉，富麗堂皇。
第二類：廳堂。包括堂、廳、門樓等，等級低於殿閣，但仍是重要建築物。
第三類：餘屋。即上述二類之外的次要房屋，包括殿閣和官府的廊屋、常行散屋、營房等。其中廊屋為與主屋相配，質量標準隨主屋而可有高低。其餘幾種，規格較低，做法相應從簡。
這三類房屋在用料大小、構造仿製、建築式樣上都有差別：用料方面，殿閣最大，廳堂次之，餘屋最小。《法式》規定房屋尺度以“材”為標準，“材”有八等，根據房屋大小、等第高低而採用適當的“材”，其中殿閣類由一等至八等，均可選用，廳堂類就不能用一、二等材，餘屋雖未規定，無疑級別更低對於同一構件，三類房屋的材用料也有不同的規定，例如柱徑：殿閣用二材二栔至三材；廳堂用二材一栔；餘屋為一材一栔至二材。梁的斷面高度，以四椽袱和五椽袱為例：殿閣梁高二材二栔；廳堂不超過二材一栔；餘屋准此加減。摶的直徑：殿閣一材一栔或二材；廳堂一材三分，或一材一栔；餘屋一材加一、二分。這樣就使這三類建築的用料有了明顯差別。
第一類，殿閣類，山西五合山佛光寺大殿立面圖
《營造法式》的特點
1、模數思想的制定和運用。
大木作制度規定“材”的高度分為十五“分”，而以十“分”為其厚。斗栱的兩層之間的高度定為6“分”稱為“栔”。大木作的一切構件幾乎全部用“材”、“栔”、“分”來確定的。這是模數制在我國建築業最早的運用，並且作為一種法規被確定在《營造法式》這部鉅著中。
模數思想，大木作制度圖例
2、設計的靈活性。
《營造法式》第3卷～第15卷中的“各作制度”，即各工種的操作規程雖然都有相應的做法規定，但並未對群體建築的佈局和單體建築的平面尺寸等有所限制；恰恰相反，《營造法式》內“各作制度”的條文後面都附有“隨宜加減”的小注，以此告訴設計人員可根據每個個體設計在各作制度的總原則下，對建築單體和構件的比例、尺寸可以按照實際情況來確定，以充分發揮設計者的創造性。
3、技術和經驗的總結。
為了施工時方便，“總例”中列舉了圓、方、六稜、八稜等形體的徑、周長和斜長的比例數字，以便施工時工匠們掌握。如：按傳統的木構架結構規定，凡是立柱都有“側腳”（即柱礎），柱頭向內微傾約1%，同時廊柱的邊柱（四角柱）有“升起”，就是柱的高度從中柱向兩端逐漸加高。這樣，使整個建築木構架產生向內傾斜的傾向，客觀上增加了建築物的穩定性，也為屋頂部分四角的飛簷創造條件。在橫樑與立柱交接處用斗栱支託，既美觀又可減少梁端剪力，只是複雜的斗栱結構的卯榫“絞割”往往會減少每個構件斷面的1/3～1/2，是個重要缺點，但在《營造法式》中對此規定了較合理的“絞割”比例和位置。
4、裝飾與結構的統一。
《營造法式》對石作、磚作、小木作、彩畫等都有詳細的說明和圖樣，明顯地體現出宋代建築在藝術形象和雕刻裝飾等加工工藝方面比唐朝建築更精緻、更全面。柱樑、斗栱等木構件，在規定它們的結構尺寸和構造方法的同時，也規定了它們的藝術加工方法，如梁、柱、斗栱、椽頭等構件的輪廓和曲線，就是用“卷殺”的方法（就是按比例、分段作圓弧曲線的方法）進行製作的，利用結構構件本身，只是稍作適當的藝術加工，使它兼有受力和裝飾效果，這是我國古代木構架建築的特徵之一，也是中國建築文化對人類文明的貢獻。
裝飾與結構完美融合的宋代建築圖
5、建築生產管理的嚴密性。
在全書34卷中，用13卷的篇幅來敘述功限（勞動定額）和料例（材料消耗定額和質量標準），足見施工管理的重要性。在計算勞動定額時，首先按四季白天的長短分為中工（春、秋）、長工（夏）和短工（冬）三種時段，工值以中工為準，長、短工各增或減10%，而軍工、僱工還有不同的定額；其次，對每一工種的不同構件，按等級、大小和質量要求，如運輸距離遠近、水流的順流或逆流、所加工木材的軟硬等，分別規定了工值的計算方法。料例部分各種材料的消耗都有詳細而具體的定額，執行起來十分方便。
《營造法式》的意義
從北宋角度看
，嚴格的工料限定，來杜絕腐敗的貪汙現象。該書是王安石執政期間制訂的各種財政、經濟的有關條例之一，以杜絕腐敗的貪汙現象。因此書中以大量篇幅敘述工限和料例。例如對計算勞動定額，首先按四季日的長短分中工（春、秋）、長工（夏）和短工（冬）。工值以中工為準，長短工各減和增10%，軍工和僱工亦有不同定額。其次，對每一工種的構件，按照等級、大小和質量要求——如運輸遠近距離，水流的順流或逆流，加工的木材的軟硬等，都規定了工值的計算方法。料例部分對於各種材料的消耗都有詳盡而具體的定額。這些規定為編造預算和施工組織訂出嚴格的標準，既便於生產，也便於檢查，有效地杜絕了土木工程中貪汙盜竊之現象。
從現在的角度
，宋代建築是中國古建築體系的大轉變時期。規模雖比唐朝小，但比唐朝建築更為秀麗、絢爛而富於變化，出現了多種形式複雜的殿閣樓臺，主要以殿堂、寺塔和墓室建築為代表，流行仿木構建築形式的磚石塔和墓葬，創造了許多富麗華美的建築。建築多用彩繪、雕刻及琉璃磚瓦等裝飾，且建築構件開始趨向標準化。《營造法式》中列出的42種小木作製品，說明了宋代木裝修的發達與成熟。但這些古代建築法則，卻少留下重要的文字材料，其豐富的美學思想只能體現在實體的建築之中，而歷史建築又由於戰火及各種原因毀滅殆盡，人們通常只能從一些文學作品中得以想象它們的雄偉與華麗。《營造法式》的出現就起到了重要的作用，讓我們對當時的建築情況有更深入的瞭解。對於現存的古代建築物的保護和修復也起到了重要的作用，可以以該書為參考用當時的方法重新修復古建築已經損壞的部位，同時根據書中結構的特點，分析出容易受損的部位進行重點的建築物保護與修整。
現代的工人正在根據《營造法式》復原北宋的建築物
後世仿造的烏頭門
《營造法式》歷代版本
明代
《永樂大典》抄本。
天一閣抄本。
唐順之《稗篇》抄本。
陶宗儀《說郛》抄本。
錢謙益絳雲樓抄本。
明朝解縉、姚廣孝等人的《永樂大典》
清朝
《四庫全書》本基本源自明代天一閣抄本，其中缺三十一卷，從《永樂大典》補齊，收入《四庫全書》，分抄文淵閣，文津閣，文溯閣。
明代錢謙益絳雲樓抄本，經傳抄為密韻樓蔣氏抄本。
述古堂錢曾，獲得明代錢謙益絳雲樓抄本，改稱述古堂抄本；此後輾轉傳抄為張金吾影抄本、張蓉鏡影抄本，丁丙八千樓本。1907年，江南圖書館收購八千樓藏書，丁丙八千樓抄本也在其中。今歸上海圖書館收藏。
歸安陸心源十萬卷樓抄本
咸豐年南海伍崇曜粵雅堂抄本。
清朝360多高官學者編撰的《四庫全書》
近代
1919年朱啟鈐從江南圖書館發現丁丙八千樓抄本。1920年商務印書館發行丁丙八千樓抄本的影印本。
著名藏書家陶湘根據《四庫全書》文淵閣、文津閣、文溯閣抄本、密韻樓蔣氏抄本、丁丙八千樓本相互校勘，仿照紹定本《營造法式》的排版和字型，於1925年刻板刊行，世稱為仿宋陶湘本。陶湘本《營造法式》以鏤版、圖板精美聞名於世。宋本《營造法式》的彩畫、圖樣，原是線條畫，用文字標以紅、綠、白、大青、二青等色；陶湘本將這些黑白線條畫，按營造法式中標明的色彩，5-11版套印，使圖樣更為生動。有些圖樣是按紹興古本重繪，而且是先放大鏤版，再縮印宣紙上，因而紋路清晰。圖樣佔陶湘本八冊中四冊。
（商務印書館曾多次重版陶湘本，並縮印收入《萬有文庫》JW10043《營造法式》 （宋）李誡編 臺灣商務印書館 1956）
梁思成《營造法式註釋》 北京 中國建築工業出版社 1983
李敖主編《 中國名著精華全集》。 26。6 《營造法式》臺北遠流出版公司 1983
中國書局在1989，1995 線裝書形式影印陶湘本
營造法式 / （宋）李誡撰 濟南 山東畫報出版社 2004
中國書局在2006年出版影印平裝陶湘本上下冊
中國書局在2006年出版精裝陶湘本1-8冊
《營造法式》圖樣，上下卷 中國建築出版社
《營造法式》文淵閣《欽定四庫全書》（宋）李誡撰 鄒其昌點校 人民出版社 2006
中國建築工業出版社 《梁思成全集》第七卷 《營造法式註釋》
陶湘本《營造法式》
梁思成編寫的《營造法式註釋》
《營造法式》為先人知識與文化，技術及經驗的寶貴結晶，標誌著古代中國建築已經發展到較高水平，是中華民族珍貴的歷史寶藏。