＊ ＊ ＊ 010期 ＊ ＊ ＊
作者 徐強
81
高郵話屬於江淮方言，對我這個山東人來說很難聽懂。但我在汪曾祺筆下偶爾發現山東方言中同樣也有的詞語，倍感親切。例如《踢毽子》寫到一種玩法叫“嗨（讀第一聲）卯、喂卯”，完全是我們小時候的玩法和叫法：諸城方言稱毽子（多數是裝苞米粒的沙包）為“卯”，把往遠處扔叫做“嗨”。
82
又如《侉奶奶》中的“侉”、《熬鷹逮獾子》中的“淘換”，以及《老頭兒汪曾祺》中提及汪曾祺常說的那句“聽拉拉蛄叫，還不種莊稼了”，都是諸城一帶民間常言。畢竟蘇北地區去山東不遠，又因大運河貫通，方言吸納南北，也是自然的事。
“拉拉蛄”即螻蛄，農業害蟲。“聽拉拉蛄叫，還不種莊稼了”意為即使知道地裡有此害蟲，也不能因此放棄耕種。
83
某年在現代文學館查詢汪曾祺手稿手跡資料，發現兩通汪曾祺親筆信，一通致鄧友梅，一通致蕭乾。按館中規定，手稿須兩名管理人員同時在庫房取出，在他們的看護下觀摩，不能抄錄不能拍照，最後用手機錄音功能讀錄出來，後經整理提供給全集書信卷。幾年後在本人召集的一次論壇上，不少學界同仁提起文學館所藏品開放利用問題，大家大唱苦經，同聲慨嘆，原來有此經歷者非僅一人。
84
2015年在雲南踏勘期間到昆明幾個圖書館訪求資料。雲南大學檔案館有館員
劉大巧
老師熱情提供服務，我北歸後還收到劉老師寄贈的有關資料，後來我為該館寫了一封感謝信。年末，劉老師來信相告：該館在雲南檔案系統獲得了某種榮譽，那封感謝信作為證明材料發揮了作用。此為資料尋訪過程中的愉快記憶之一。
85
翻譯家巫寧坤先生教我學會的網路電話。那是七八年前，我透過電子郵件與身在美國弗吉尼亞州的巫先生取得聯絡，向他了解與汪曾祺的交往史實。巫先生建議我安裝skype軟體，我依計而行，後來有過數次交談。巫先生與汪曾祺同齡、同窗，一生坎坷，但得享高壽。記得年近九十的他還在一家福利機構當義工。
86
作家蘇北是安徽人，我和他的結識，以及開始的數次見面，卻都是在長春。原來他供職於農業銀行安徽省分行，農行在長春設有全國性的培訓中心，每年在此間培訓，他不放過每次受訓機會，藉機廣交朋友。我乃有緣結識這“天下第一汪迷”。
蘇北深情凝望汪曾祺塑像（攝於2019年）
87
有次和蘇北在長春某餐廳吃晚飯，在座某美女作家點了一盤東北家常冷盤，裡面照例有大蔥蘸醬。蘇北驚訝地問道：“大蔥難道可以生吃嗎？”這一問讓我覺得，他雖飽讀美食作家汪曾祺的作品，但在飲食文化上的常識還有待豐富。
88
又一次，我邀請蘇北到我所在的學院做了一次演講，主題當然是汪曾祺。我的一個學生當時在某消防隊當指導員，因為喜歡汪曾祺，極力邀請蘇北給他們消防隊官兵上了一堂課。到了消防隊，參觀了處處豆腐塊一般方正的內務後，官兵們集合，人一小馬紮，挺胸抬頭，目不斜視，兩手端放膝蓋，莊嚴肅穆地聽蘇北講課。他那天的話題主要是：青春期戰士生理壓抑及其排解。
89
山東作家
畢玉堂
，是汪曾祺1991年參加泰山筆會的主要接待人。我向他尋訪有關史實。畢先生索要了地址要寄資料（後來寄來一包特意加洗的汪曾祺在泰山筆會上的照片）。當聞聽我的供職單位，他興奮地說：“你們學校出版社九十年代出版過一本散文集，收了我的某篇作品，我一直沒收到樣書和稿費。現在稿費不要了，能否幫我找一本樣書做紀念？”那本書舊書網上居然沒人賣，二十年間出版社也早搬了家，實在不好找。不過幸運的是，幾經周折，在朋友的幫助下找到一冊，果然有畢先生那篇文章。立即奉上，成全了畢先生的一個願望。
1991年，汪曾祺攝於泰山
