《孝陵神獸——屋脊上的千年守望》
一角飛簷，一方天空
一段跌宕起伏的歷史
杜牧有詩
“廊腰縵回，簷牙高啄”
一個“啄”字說盡了飛簷的神氣
而殿脊上的脊獸
則與它一起伴晨鐘暮鼓送悠悠歲月
▲
在明孝陵“申遺”成功17週年之際，明孝陵博物館推出了
《孝陵神獸——屋脊上的千年守望》
，透過“雲展覽”講述明孝陵建築屋頂脊獸構件的巧妙佈局、新奇造型和深刻寓意。
一起來認識下
這陪伴我們良久最熟悉的陌生人吧！
1
脊 獸
脊獸
，一個聽起來就很有故事的名字，是指古建築屋脊上所安放的獸件。
脊獸最初的功能是為了保護木栓、鐵釘，防止漏雨生鏽，並對脊的連線部位起固定支撐作用，
後來發展出了裝飾功能
，以各種神獸造型展示。
在古代哲學思想、皇權至上思想的影響下，中國皇家建築屋頂的裝飾構件多是為維護王權服務的。
屋頂脊獸的設計雖以
“明貴賤、辨等級”
為主，但在體現等級的同時，又賦予其吉祥、驅邪等美好寓意。
明孝陵作為中國明清皇陵之首，代表了明初建築和石刻藝術的最高成就，直接影響
明清兩代五百餘年20多座帝王陵寢的形制
。
▲明孝陵方城明樓俯瞰，圖源：視覺中國
明樓是明孝陵陵區的重要建築，其屋頂為
重簷歇山頂
。歇山式的級別僅次於廡殿式。
它
造型優美、莊重典雅
、宏偉皇族及貴族、寺廟、官府衙門都有資格使用，因此應用較為普遍。歇山分重簷與單簷兩種，重簷的級別要高於單簷。
▲單簷歇山頂
站在孝陵明樓屋脊上的脊獸，按其口的朝向很好識別，
口向下像含著屋脊的
，是鴟吻，而口向上或張嘴或閉嘴的叫做垂獸、望獸、蹲獸。
一般古建築都是正脊上安放吻獸或望獸，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，另在屋脊邊緣處安放騎鳳仙人和走獸。
2
“老 大”
鴟吻，念起來總有些“痴吻”旖旎的情愫在裡面，但它看上去卻顯然與風月相關。這咬定屋脊、展翼昂揚於風雨之中的靈獸，其實是
中國古代建築屋頂正脊兩端的部件
。
▲圖源：視覺中國
正脊的兩端，是屋頂的前、後坡與側坡的交匯點，形成的縫隙處容易造成漏雨，因此聰明的工匠給它帶上
“帽子”
加以防護，這個“帽子”，就是鴟吻。
最初因其造型似鴟的尾部，名曰鴟尾。
到了中唐至晚唐期間，發展成一個帶有翹卷短尾的獸頭，折而向上似張口吞脊，故稱鴟吻。
之後，隨朝代變遷，造型時有變化，於是出現了螭吻、龍尾、龍吻、蚩尾、蚩吻、祠吻、吞脊獸、正吻、大吻等諸多名稱。
▲圖源：視覺中國
到了明清時期，
鴟吻正式和“龍”攀上了關係
，不僅其長相和龍差不多，而且被說成是龍生九子之一，龍成為了皇權的象徵物，鴟吻的造型也就變成了我們今天所看到的各種精緻繁複的龍頭型。
明朝李東陽《懷麓堂集》中就提到：“龍生九子不成龍，各有所好……蚩吻：平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。”
有時候，鴟吻會被“兩肋插刀”，
背上被插一把劍，這是何意？
相傳這把寶劍是東晉曾為旌陽縣令的道士許遜所有，插劍目的有兩個，
一個是防鴟吻逃跑
，取其永遠噴水鎮火的意思；另一傳說是那些妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍，
插在屋脊上可以避邪
。
3
“排 面”
北方人講究“排面”，意思是要面子，有排場。
脊獸們也是講排面的，出場順序不能亂。
“一龍二鳳三獅子，海馬天馬六押魚，狻猊獬豸九鬥牛，最後行什像個猴。”這句順口溜就是脊獸們的出場次序。
這些小獸各有寓意，並均賦予了神奇的本領，有的能鎮水避火，有的能降魔除障，有的能帶來吉祥好運。
龍、鳳象徵著和諧祥瑞
，不用多說；
▲明孝陵彩釉鳳建築構件 明孝陵博物館藏
《山海經》裡的天馬是生羽翼的馬，能騰雲駕霧，是一種智慧的動物，有著開拓疆土的氣勢，海馬則有落龍子的別稱，
象徵忠勇吉祥，可以通天入海，暢達四方
。
天馬追風逐日，凌空照地，後者海馬入海入淵，逢凶化吉。
▲明孝陵彩釉天馬建築構件 明孝陵博物館藏
獅子作吼，
群獸懾服，乃鎮山之王
，是“猛”、“仁”兼具的瑞獸，也是佛教中的護法王，放在屋頂再合適不過。
此外，狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什分別象徵
護佑平安、興風作雨、示善斷邪、鎮邪護宅、降魔防雷
。
▲明孝陵彩釉獅子建築構件 明孝陵博物館藏
可是這群神獸中似乎還有個騎著鳳的人，他是誰？
這位仙人的原型是齊國齊湣王，不僅《史記》中對這個典故有記載，民間也有
“日曬湣王，走投無路”
的說法。
▲明孝陵彩釉仙人騎鳳建築構件 明孝陵博物館藏
相傳戰國時期齊湣王被燕將打敗，倉皇中被逼到了一條大河岸邊，眼看走投無路準備自刎之時，一隻鳳凰飛到眼前，齊湣王危急時刻騎上它逃離了追殺。古人請他鎮守脊端，借“乘雞（吉）飛翔（祥）”的寓意，討吉祥之意。不過古代工匠們安排他的位置，主要還是為了固定垂脊下端的第一塊瓦件。
屋脊神獸，守望千年
也為古建築增添了一分神奇色彩
END