2019年9月28日首屆“中國書法大廈杯”書法大獎賽作品展在合肥開幕，特等獎獲“50萬元獎金”、總獎金額高達640萬元的訊息，一時間讓書壇熱鬧起來。寫毛筆字可以出名，也能賺錢，名利雙收的夢想在沉甸甸的秋天實現了。這樣的訊息很能鼓舞人。但這樣的大獎賽能不能持續下去？ 寫出什麼樣的字才能得獎，得了獎和得不到獎，我們的生活會有什麼變化？重金“懸賞 ”，這樣“土豪”的書法大賽，讓人喜來讓人憂——
大賽頒獎現場
有錢不是萬能的
張瑞田（藝術批評家）
電視連續劇《編輯部的故事》有一句經典臺詞：有錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。當時，我們為錢忙碌著，這句臺詞有一點驚心動魄。 “中國書法大廈杯”書法大獎賽被輿論熱議，源於一個“錢”字。50萬的最高獎金，640萬的獎金總額，讓書法界瞠目，也讓其它藝術界驚豔。無疑，隆重的獎勵，驚呆眾人。 作為非官方主辦的書法大獎賽，由民間資本主導，由書法界資深人士評選，不存在對錯之分。畢竟花掉了那麼多金錢，畢竟耗費了那麼多的人力物力，畢竟讓書法成為了輿論焦點，畢竟讓若干位青年書法家脫貧，如此說來，這裡應該有掌聲。 然而，我看到了另一面，藝術被金錢綁架的一面，藝術在金錢面前甘拜下風的一面。
“中國書法大廈杯”書法大獎賽主辦方頗多創意，以現金形式發放獎金。當50萬元現金，擺在特等獎獲得者的面前，我看到了獲獎者的媚笑，看到了競技書法高潮的瞬間，也看到了書法藝術的無奈和書法家受寵若驚的表情。錢，太有分量了，肆無忌憚遮擋住書家的眼光，遮蔽住書法藝術的生命力量，讓太多的書法人在錢的面前矮小、脆弱。 沒有錢是萬萬不能的，任何人對錢都有理性的認知。但是，當我們把錢置於生命之上，對錢的觀察與審視必須開始。有錢不是萬能的。 藝術與錢的關係，是客觀、平等的。這是市場供求關係中的常態。近十餘年，我們感覺到錢的異化，它開始在我們的生活中橫衝直撞，讓我們眼花繚亂，認不清世界，也認不清自己。其實，藝術本身要求我們警惕金錢拜物教；藝術家必須具有人性的視野和社會的良知。藝術的興奮點不是買與賣，那種以營業額為標準的評價體系卑劣無恥，不僅混淆藝術的是非，更會損害我們對書法藝術和書法尊嚴的正確判斷。
“640萬”砸不起多少水花
斯舜威（浙江省書法家協會副主席、評論委員會主任）
640萬在書法圈砸不起多少水花，更不可能引起持續的漣漪，用不了幾天，連個水痕也不會留下； 單靠錢解決不了中國書法展覽和中國書法發展存在的問題，即使靠錢能夠解決，區區“640萬”也只是“灑灑水”而已，於事無補，不足掛齒； 很奇怪，“安徽·合肥中國書法大廈”此前引發的幾個“新聞點”，包括打了一場有關名譽權的官司，都與“錢”有關，不知這意味著什麼？ 靠錢引發的所謂“新聞效應”都是轉瞬即逝的，有人稱此事為“刷屏新聞”； “寫字真的能發家致富，今天上午成了事實”、“應該是今年書壇最勁爆的新聞”、“也是今天刷屏的新聞”，都言過其實了，無非自娛自樂而已； 關於“發錢”本身，我無話可說。只要這錢的來路、發放都符合國家有關政策規定，特別是符合稅務部門的規定，如何發是發放者的事情，別人毋庸置喙； 扯開說一句，事實早已證明，一個人有了權、有了錢之後，想要到書法圈混一點名堂，靠“權”、“錢”是沒有多少用處的，還是應該遵循書法自身的發展規律。這一句感慨，只是感慨而已，不針對某件特定事件、某個特定個人； 最後，要祝賀獲得50萬獎金的4位特等獎獲得者，以及分享這640萬的其他獲獎者，你們靠自己的書法勞動獲得了這些獎金，問心無愧、心安理得，只要有人肯出錢，只要拿到錢後按規定繳納個人所得稅，再多一些又何妨； “安徽·合肥中國書法大廈”今後或許還會製造一些與錢有關的“新聞”，諸位大可不必大驚小怪，呵呵一笑即可。
藝術不需要大賣場
興安（畫家、評論家，北京作家協會理事）
寫字可以賺錢大概是叫了“書法”這個名稱以後，也就是它成了一門行當（藝術）之後。過去它就是一種書寫方式，人們記事或者彼此交流，它跟人的生活是密切相關的。古人寫字掙錢，大都是窮秀才乾的事兒，比如給人寫副對聯，替人寫封信啥的，純為餬口。真正的所謂書法家寫字賣大錢的，都是其身後事了，與本人沒有多少關係，書法家們寫字也不會想到每平尺多少錢之類的回報。就如畫家，除了宮廷畫師，有多少畫家是為錢而畫畫的呢？不光如此，不少大畫家生前還窮困潦倒，不名一文。所以，我看了這個書法大賽用幾大摞現金髮獎金，感覺就像民營公司土豪老闆發年終獎，或者是某個村召開的分紅大會，總是無法與書法聯絡起來。
這年月有土豪支援書法，扶持藝術是好事，說明人家至少看得起文化了，有眼光，捨得出血，但用得著這樣明目張膽、刀光劍影嗎？ 我也贊同資本進入藝術市場，對藝術品的提升和增值起到推動作用，只要它看準藝術家和作品，不離譜、不作假，我都是會接受甚至支援的。但是書法大賽以這種高調，其實不是高調，而是顯擺和炫富，是對書法這種國粹、高雅藝術的一種輕慢，在那個場合，主角是金光燦燦的錢，而不是書法本身，更不是書法家們。我不懂書法，也無法評判獲獎者書法的優劣，但我知道寫書法應該是清高一點的事情，它與俗媚或功利是有界河的。說到錢，它也不是壞東西，但是它沒有必要衝上前臺向社會和我們秀肌肉吧。錢是什麼？是資本，它有市場法則，有自己的規律，它是一種由小變大、由無生有的資本時代的經營方式。最基本來說，如果現在有誰還抬出紙幣來炫耀，讓人一張一張數，一摞一摞地看，那就太老土了。 藝術需要儀式感，而不是大賣場。贊助者應該以更文明的方式支援和運作藝術，書法尤其如此。
重獎抑或嗟來之食
楊吉平（山西師範大學教授）
魯哀公問儒服於孔子，孔子以儒行應之，曰：“儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富。”幾千年以來，中國的讀書人正是沿著這個路子，創造了燦爛輝煌的中國文化。這就意味著，文化首先是精神的，創造文化和理解文化都是精神層面的，其次才是看得見的物質的。讀書人不寶金玉而重品行，這是判斷一個人是不是文化人的基本標準。
書法在今天看來是一種藝術，從本質上看則是一種文化，從本質上說書法是讀書人的藝術。因此，一個人要想成為書法家，你首先要成為一個文化人，一個儒雅高蹈的文化人。與傳統書法相比，當代書法無疑出現了異化，將一種文化墮落為一種技藝甚至是技術，而文化一旦成為技術，掌握這種技術的人就會與文化隔絕，將自己無限矮化甚至醜化，其書寫的文字便毫無審美價值，幾乎可以視作垃圾。最近搞得沸沸揚揚的“中國書法大廈杯”書法大賽以現金方式頒獎，引來了一片噓聲，正是將書法文化異化的一種典型案例。書法作品不是不可以獲獎，書寫者也不是不可以領獎，但如果你意識到組織者的心思並不在書法文化上，而是另有所圖，你的接受與拒絕就要有所選擇。
從《禮記·儒行》原文來看，魯哀公剛開始詢問孔子並非十分恭敬，而當孔子陳述完畢，哀公則肅然起敬。文曰：“孔子至舍，哀公館之。聞此言也，言加信，行加義。‘終沒吾世，不敢以儒為戲。’”而這次書法大賽好像沒有這種感覺。大賽的贊助者始終透露出的是撲鼻而來的銅臭氣和一種窒息的味道。面對一摞摞大鈔和坐在後面的獲獎作者，我們耳邊迴響的是“嗟，來食”的聲音，其中況味真是五味雜陳。斯文掃地，無過於是！這主要不是大賽組織者的惡意，而是參賽作者在自取其辱！這是當代書法人自我矮化的必然後果。
破壞書法生態， 要抵制！
鄭榮明（書法評論家）
50萬獎勵一個獲獎者，天方夜譚！竟然出現在當今書壇，讓我們這代書法人也算十分幸運地見證了“奇蹟”！且不管這種“奇蹟”因何而生，也不必去揣摩操作者的種種心態，只就這“奇蹟”本身最直觀的效應而論，恐怕會讓相當多的人生成“變態”之嘆。這樣的非正常，如果還能獲得讚揚甚至喝彩，那將是當今書法界的一種“黑色幽默”。毫無疑問，這是一種嚴重破壞書壇正常生態的行為，這是赤裸裸的金錢、暴利概念對書法界的侵蝕和凌駕。當我們本身正在為書法界演變為“名利場”糾偏的時候，最大化的利益競爭場卻兀然現身；當我們一直慨嘆書法界精神和文化嚴重“缺失”的當下，最能表現精神和文化扭曲的“50萬”卻大張旗鼓地炫耀而來！如果我們認識不到這種“精神和文化的扭曲”，任由這種不正常變成“正常”，那我們當代書法的機體必將越來越不健康！
獲獎者現場領取獎金
〖評論〗都是錢鬧的
薛元明
2019年9月28日，首屆“中國書法大廈杯”書法大獎賽在合肥隆重開幕，讓人感受到了金錢的巨大能量——獎金總數超過640萬。
也許有人會說，儘管獎金設立如此之高，並沒有違反法律呀，書法家們皆大歡喜，何樂而不為？只要來源正當，誰也管不了。中國人做事，“合法”之外，尚且有“合情”和“合理”之要求。財富是個人的，書法資源卻是大家的，由不得你任性。歸根結底，書法圈不是用錢來講排場之處，比的是藝術含金量。
更不可思議的是，數以百萬計的獎金竟以現金方式發放。但凡捐款或頒獎，只是象徵性舉一個標明金額的牌子。這種“秀肌肉”的做派，展現了主辦方強大的經濟實力，可能因此就有了老子天下第一的快感。其實這是以資本對書家情懷實行直接碾壓。書家的心態在不知不覺中已經改變。
主辦方究竟意欲何為？不得而知。並非如報道所說：“為祖國獻禮，繁榮文藝創作，引領當代書壇創作方向。”獎金高不代表作品含金量就高。藉助相關資訊來看，並沒有看到太多的名家和高手參與。也就那麼幾個常見評委，也就那麼幾個不常見的參展者乃至獲獎者，也就那麼幾件沒有特別之處的作品。與其他展覽相比較，並沒有顯著特色。整個頒獎過程充滿江湖氣，第一次將書法家和錢的關係變成赤裸裸的現實，扯掉了那層僅有的織物。
書畫家和金錢之間存在著一種“剪不斷，理還亂”的曖昧關係。但是，無論是從古代書法史，還是當下諸多書家來看，錢多了未必是好事，所謂物極必反。一個明顯的事實是，書法史中名垂青史的更多是窮困潦倒的人物。窘迫的狀況恰恰激發出創作熱情，變成一種無可匹敵的精神動力。當世書家中，那些身居高位、賺得盆滿缽盈的所謂名家們，藝術水準卻是江河日下。
這一場因為“資本秀”所引發的，以錢論英雄的戲劇表演，就這樣赤裸裸地上演了，展現了金錢的能量，卻不可避免地帶來諸多“後遺症”。除了三五天的關注之外，這場展覽也會和很多展覽一樣，迅速被遺忘，所能令人津津樂道的就只有金錢的多少。對於書家而言，錢多壓身，書家可能不再是無錢不提筆，而是已經提不起筆。其次是群起而仿效，書法展賽演變成土豪秀場，淪落為金錢遊戲。錢成為唯一可以帶給書家快感的興奮劑。直接導致藝術理想的破滅。
有人倡導抵制，不太現實，自己可以潔身自好，卻擋不住其他書家發財的夢想。個人求財，無可非議，自生自滅，也是情理之中。還有一種可能，說不定，有些討論會激起土豪們更大的憤怒，擺出一副死豬不怕開水燙的架勢，下一屆設立更高的獎金，又能奈我何？抵制不成，反對無效，只能做出一點反思。從這一屆“史無前例”的高額獎金設定展覽開始，發出了一個明確的訊號，預示了當下書法展覽“異化”的進一步加劇。從最初的“書家情懷的自然流露”到“書家實力的比拼”，靠得仍然是個人實力，只是越來越側重技法，變得沒有情趣，發展到近些年來的“人際關係的較量”再到眼下“金錢的瘋狂遊戲”，展覽進一步空殼化，尤其是加速體制內展覽的死亡。
當金錢萬能的觀點滲透到整個社會，錢到底是好是壞，最終取決於人的態度，關鍵在於理解四個字——貧、窮、富、貴。精神與物質之間的微妙關係表述起來可能非常複雜，故以此四字簡單論述。書家的本質是文人。文人的價值取向必須兼顧精神和物質，側重於精神。說一個人“貧”，主要是側重物質，“窮”則是精神困窘，“窮的只有錢”，就變得非常可怕。“富”也是側重物質基礎，“貴”更主要是強調精神富有。一個人可以貧，但不能窮，追求“貴”而不只能“富”。孔夫子就說過：“貧人視其所取，窮人視其所為，富人視其所與，貴人視其所舉。”
書法的最終指向不是獲取金錢，藝術精品不可能是錢堆出來的，藝術含金量不是金錢所能決定的。很多真正熱愛書法的人，在某些時刻可能確實需要錢，但並不是為了錢而練書法。別忘了，不是書法家一樣也要吃飯活命。如果錢是唯一可以帶來安全感的見證物，這不是哪個人的問題，而是這個時代病了。
作者：郭晉麗
監製：吳勇
編輯：吳勇
流程編輯 王夢瑩