恭迎釋迦牟尼佛聖誕丨浴佛淨自心 唸佛報佛恩

恭迎釋迦牟尼佛聖誕丨浴佛淨自心 唸佛報佛恩

2021HHS

農曆四月初八

恭迎釋迦牟尼佛聖誕

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

恭迎釋迦牟尼佛聖誕丨浴佛淨自心 唸佛報佛恩

每年的農曆四月初八,是本師釋迦牟尼佛的誕辰。

周昭王二十四年(公元前1027年),悉達多太子從摩耶夫人的肋下降生,周行七步,步步生蓮,一手指天,一手指地,道:“天上天下,惟我獨尊。”

於是大地為之震動,九龍吐水為之沐浴。

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是以在農曆四月初八,漢傳佛教中的佛門僧俗大眾,於佛誕日這一天仿效九龍吐水灌沐太子。用甘草、茶或多種香草製成的香湯,沐浴太子像,以示敬意與感激。因此佛誕日又有“浴佛節”之稱。

佛誕日·浴佛偈

我今灌沐諸如來  淨智功德莊嚴聚

願彼五濁眾生類  速證如來淨法身

戒定慧解知見香  遍十方剎常芬馥

願此香菸亦如是  無量無邊作佛事

亦願三塗苦輪息  悉令除熱得清涼

皆發無上菩提心  永出愛河登彼岸

我今灌沐諸如來  淨智莊嚴功德海

五濁眾生令離垢  同證如來淨法身

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浴佛功德

《灌洗佛形像經》載:

“諸善男子善女人,於佛滅後當至心念佛無量功德之力,浴佛形像如佛在時,得福無量,不可稱數。”

《浴佛功德經》又載:

“浴像法,諸供養中最為第一,勝以恆河沙等七寶佈施。”

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詳細來說,浴佛可成就十五種殊勝功德:

一者、常有慚愧。

二者、發淨信心。

三者、其心質直。

四者、親近善友。

五者、入無漏慧。

六者、常見諸佛。

七者、恆持正法。

八者、能如說行。

九者、隨意當生淨佛國土。

十者、若生人中,大姓尊貴,人所敬奉,生歡喜心。

十一者、生在人中,自然唸佛。

十二者、諸魔軍眾,不能損惱。

十三者、能於末世,護持正法。

十四者、十方諸佛之所加護。

十五者、速得成就五分法身。

另外,在《浴佛功德經》中,所提及的利益有:

1、現受富樂,無病延年。

2、於所願求,無不遂意。

3、親友眷屬,悉皆安穩。

4、長辭八難,永出苦源。

5、不受女身,速成正覺。

浴佛浴心。

釋迦牟尼佛的誕生為世間帶來清涼的佛法,更為迷失的眾生找到一條解脫之道。當我們手持淨水向悉達多太子像灌沐時,內心應當誠懇祝禱,願袪除貪、瞋、痴的汙垢,使身、口、意三業保持潔淨,並且藉著浴佛的功德,洗滌自己的煩惱塵垢,美化我們的社會國土。

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三寶重恩

釋迦牟尼世尊示生世間,說法度僧,世間遂有三寶,眾生幸得依怙。佛誕之日,我們灌沐太子像,緬懷佛陀,當常念三寶重恩。

三寶歌

人天長夜,宇宙黮黯,誰啟以光明?

三界火宅,眾苦煎迫,誰濟以安寧?

大悲大智大雄力,南無佛陀耶!

昭朗萬有,衽席群生,功德莫能名。

今乃知:唯此是,真正皈依處。

盡形壽,獻身命,信受勤奉行!

二諦總持,三學增上,恢恢法界身;

淨德既圓,染患斯寂,蕩蕩涅槃城!

眾緣性空唯識現,南無達摩耶!

理無不彰,蔽無不解,煥乎其大明。

今乃知:唯此是,真正皈依處。

盡形壽,獻身命,信受勤奉行!

依淨律儀,成妙和合,靈山遺芳型;

修行證果,弘法利世,焰續佛燈明,

三乘聖賢何濟濟!南無僧伽耶!

統理大眾,一切無礙,住持正法城。

今乃知:唯此是,真正皈依處。

盡形壽,獻身命,信受勤奉行!

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三寶贊

印光大師

佛寶贊無窮,塵劫前證大雄。

常住寂光悲心隆,垂跡度群蒙。

為說機理雙契法,震發九界瞶聾。

靈山一會願常逢,受記振宗風。

法寶實難量,空有體用圓彰。

一塵不立萬德昌,無住心生光。

真俗互存互泯處,若何始能讚揚。

證到得無所得方,堪稱法中王。

僧寶不可思,本跡凡聖難知。

文殊曾為七佛師,示作寒山痴。

凡僧力修戒定慧,擔荷如來菩提。

由此凡聖二洪儀,法道永傳持。

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印光大師

《世界佛教居士林釋尊聖誕日

開示法語》

諸位,今日釋迦佛誕,佛為何降生人間,無非為末世眾生作標榜。法華雲,佛為一大事因緣,出現於世。大事者,即開示悟入佛之知見。眾生本有佛性,業已迷失,應以戒定慧修持,反其本有。但眾生根機不一。了生脫死,超凡入聖之法門,修持不易,眾生未易擔荷。所以又特開一淨土法門。淨土法門,至簡至易,三根普被,利鈍全收。蓋唸佛一法,亦可了生脫死,超凡入聖。須知淨土法門,其大無外,為一切法門之歸宿。行者切莫以為已經徹悟。倘不依此法門修,恐未易言了脫超入也。

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唸佛人要生信發願,持佛名號,願生西方。離信願行三者,則無有是處。只要深信切願,不必一心不亂。都可仗佛威力接引,往生西方。倘使大徹悟人,再加以唸佛,必能蒙佛接引,品位加高。參禪只管叫人參,重在開悟。然開悟後,能將煩惱斷盡,固好。否則恐未易言了脫超入也。又有持咒者,雲現身成佛。夫現身成佛,不過只能見自性佛,並非證佛果位。持咒人不明教理,不重戒行,只想得神通。由此心勇猛故,必將累劫多生冤業現前,容易著魔。倘以此心為消除罪障,助長修持,仍須唸佛,或有好境。

又修行人不可未得為得,未證為證。此乃犯大妄語戒,最最不可。昔有某居士,雲已得阿羅漢果。有人謂既已得果,可以現點神變。然彼卒不能。而煩惱卒不能除。豈有羅漢而不斷煩惱者乎。諸位切莫小看唸佛法門。

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觀音勢至,都是古佛示現。文殊普賢大菩薩,尚求往生。吾等凡夫,安能輕視。唸佛法門,為一切法門之大海。非其他法門,如小小溝渠可比。

諸位須真為生死,發菩提心。世人學佛,往往不真。瀏覽經典,研求義學,不過圖為大通家耳。大通家於斷惑一層,恐不易易。現諦閒法師在覺園淨業社講徹悟禪師語錄,諸位可常常往聽。印光對於密宗持咒之法,竊以藉此可以消除罪業。切不可妄求神通。務望大家留意,採納鄙言,發心唸佛。古人所謂把手牽他行不得。靠人相牽,殊無是理。望諸位各本自有佛心,老實唸佛。

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天上天下無如佛,

十方世界亦無比。

世間所有我盡見,

一切無有如佛者。

南無娑婆世界

三界導師 四生慈父

人天教主 三類化身

本師釋迦牟尼佛

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南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

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