流 年 碎 語
照中國人的慣例，這個時段才是
“辭舊迎新”
，於是，就有了好多祝福與願望比肩而來。
辭舊年、迎新歲，歸根結底，是覺得過往的一切都不太滿意，甚至很不如意，所以希望向牠“告辭”。告辭也者，就是別再來了，再見再見，再也不見才好。所以，辭的是不要的運氣，迎接的“事事如意”。
辭舊迎新這事兒，三百六十多天干一回，還沒消停，估計是沒啥實際成果。
總是留待下一年的“滿懷希望”，說好了叫“憧憬”，現實點兒叫“打妄想”。故，老是憧憬未來的人，說穿了就是不現實。
不現實，就啥都幹不了，也幹不成。
唯獨幹成的一件事兒，就是憧憬著、憧憬著，就老了……
滿懷憧憬的不現實的人，還有個最大的特點，就是特想幹點兒事兒，乾點兒大事兒，最好是指點江山、震鑠古今的那種，然後光耀門楣、青史留名。
高估的好像是未來，但實際是自己。
但凡高估自己的人，都有種與生俱來的使命感。一旦有了使命感，就會卓爾不群。卓爾不群，解釋為脫離群眾也行，說有妄想型精神病也接近。總之，不是“常人”。
不是常人，就不走尋常路線。
年輕時使命感催動下的爆棚的信心，在辭舊的過程中始終沒迎來新的運程，就漸變為憤世嫉俗，有了懷才不遇的苦悶，以及世風日下的感慨，攪合在一起，就是沖天的怨氣。
過於強調自我，是願望太大，而心量視野太小。旅行者回傳的地球照片，只是浩瀚宇宙中的一個畫素而已。我們，只是以這個畫素為世界，並且還想拯救這個世界的所謂“高階生命”。
在浩茫的宇宙中瞬息生老病死，卻在這個過程中忘乎所以地喜怒哀樂……
不是我超然——這麼個微小的所謂生命存在，能超然到哪兒去？我只是稍稍現實點兒而已。
現實就是正視自己的渺小，連“存在”都是種假設，或者是夢裡的幻境。因此就活得比較實在、也比較踏實。具體表現就是不辭也不迎。
不辭不迎的當下蠻好的。
而辭與迎，都是大妄想，都不靠譜兒。
比如辭舊，老婆越換越小、官兒越當越大、錢越賺越多，這是沒啥問題的遞進關係。但如果是古董，是不是越老舊越好？現在的人死了爹媽趕緊燒了埋土裡，但可以把幾千年前墳裡摳出來的珠玉戴在身上……
古人還搞個陪葬啥的，給想著一夜暴富的後人留點兒念想，可以藉助祖宗傳下來的分金點穴的風水術挖挖墳盜盜墓。現在，死之前，啥都摘了，還要打幾針強心劑，把銀行密碼問出來，包括社交賬號的——數字貨幣也是錢吶。因此，再過個幾千年，我們後人的後人的後人的後人……連墓都沒得盜。
——突然想明白一個事兒。我們之所以考古也好、盜墓也罷，面對的都是文物，都是寶貝，也即古人發達的製造業的產品。所以，盜墓者可以盜出個產業鏈來，而考古則把數千年埋在地下的文物展示在櫥窗裡，給後人看，讓我們仰視祖先的了不起，能夠激發起強烈的民族存在感。但現時代的我們已經由工業文明進化到了資訊文明時代，製造業的最大特點是每年、每時每刻都會產生大量的電子垃圾……
因此，從現在開始，最勵志、最對後代負責的話就是，你們得靠自己，真得靠自己！而且得走正路，啥歪門邪道都被堵死了，而且真得有文化——盜墓得通風水，但這行兒徹底沒戲。偷錢包的小偷都失業了，現在發行數字貨幣，當駭客，得高智商、高水平！
但凡能夠有盜墓、盜賣文物的民族，肯定是可圈可點的，因一定有深厚的歷史可供挖掘。至少，這個民族的後代再窩囊，也能靠摳墳活著。好一點兒的、也比較文雅、能夠登堂入室的就是以古人的思想文化作為謀生手段的人，啥稱謂不能說，大過年的說了傷人容易捱罵。沒有古人身體力行的德行才能，也沒有古人的身心一如的真修實證，就這麼東拼西湊地宣講著，也賺個名利雙收，盆滿缽溢。
一個是盜地脈的墓，一個是盜文脈的墓。沒啥大差別。
地脈的是文物，文脈的是文化。都是古人、祖宗留給我們的瑰寶。
問題在於，作為今人的“我們”，除了盜，能給後人留點兒啥？
假如這一劫的人類文明一直在，不要寄希望於博物館裡的文物再埋到土裡，文物生意是做不了了。而文化、思想——除了市場經濟、除了金融、除了賺錢，我們這個時代產生了什麼值得永遠傳承下去的？五經六藝，都被切割成簡牘殘片，文物化、商品化地成了包裝自己的一種裝飾。
甚可憐哉。
辭舊迎新之際，我，終於覺察到了自己的可憐與可悲，乃至可鄙。
能給後人留點兒啥呢？
要把因盜而彎折的腰背挺直起來，脊樑骨得頂天立地，就一定得讓後人因我們而抬起頭來觀瞻仰視，在仰視我們偉大的同時，也會看見浩渺的星空、茫茫的宇宙，胸懷因此而沒有涯際……
真得給後人留點兒啥了……
圖片：網路