［原創］ 1、佛在菩提樹下，開了什麼悟？2、你到底覺得開悟好，還是人生痴迷好！你自個不知道嗎？3、什麼叫開悟？就是事有千千萬，當下心很明。理只有一條，那就是從善如流，莫愚痴造業，顛倒，造惡。這就是“開悟”也。你悟了嗎？不悟怎麼辦，“應善思維，觀察於心”也。一定開悟。
- 佛在菩提樹下，開了什麼悟？-
無心愚說：什麼叫“開悟”？
- 無心愚說原創1483字 -
開悟，就是識得吾心。認識吾心，而對所做所行之事，充滿信心，不迷惑，不自苦，自累，亦不令他人受苦，受累，就是開悟。
所以：
1、你自己做的事，或者是生活，你清楚，你明白，不糊塗，不迷糊，就是自己越做越令自己舒服，身心無礙，就是事悟，也令他人覺得你是好人，你是善人，你是真正的光明明的人。
2、你對於事外之理，和這個事情本身有關的理，或者是你六根對六境所觸之事，理，你能明白。
比如：
你開車，要好好開車，這叫做事，你不能認為，我喝酒不怕，我不會醉，開車沒事，警察不會抓我，這就叫做事糊塗。另外，你也能明白，自己好好開車，就不會對別人造成傷害，這就是理，你若不懂這個理，你亂開車，以為沒事，可能真的會傷害到別人，包括不要超載啊，不要超速啊，下雨天慢點啊！下雪天，冰雪天，雨雪天，要慢點啊，或者是自己車裡面坐了人，你有沒有關心一下，你開快了，會不會別人暈車啊，或者是你開車抽菸，別人舒服啊……這些理，就是你做這個事的人，必須要懂的，不然，就會自害害人。
開悟，這是佛教的說，其實生活中，我們處處都要開悟，都要有“設身為別人著想”的心，這才是“平等”的真實意義，而不是如世間邪見愚痴徒說，動物，就是低等的，就是給人殺來吃的，我不殺，它也會死，我不殺，我不吃，那不是地球上動物太多了，這種說法，就是極愚痴的。
佛教說：“為利有情願成佛”，就是我所做的一切，都是為了令眾生得到利益，得到安樂，不受傷害。
有個佛教信徒朋友對我說，他的朋友，愛吃肉，特別愛吃野味，什麼蛇啊，狗啊，越野味，越愛吃，朋友勸少吃，唸佛，殺生不好，他就邪論說，我不吃，別人也會吃，再說了，這些本來就是給人吃的，不吃，做人有什麼意思呢？朋友怎麼勸也沒有辦法，而且每次生日，過壽都大吃，那個你開心，餐桌上朋友們那個開心，那個殺生，殺動物的場面，真如戰場一樣，朋友當然也勸不了，有一天，這位愛吃的人，出了車禍，而且不是小事，要動手術，截肢，這時，吃肉的先生，痛得哭得很慘，問信佛的朋友說，怎麼辦？朋友說，你如果相信佛法，就多唸佛，懺悔，這事兒已經發生了，你只有改惡向善，努力懺悔，希望以後能明白道理，凡事有因果難逃也。愛吃野味的先生仍是覺得想不通，說：“為什麼我吃就會這樣呢？為什麼別人照樣大吃大喝也好好的啊！”還說：“我吃的是動物，豬狗魚牛蛇，如果有報應，那也應該是蛇來咬我啊，牛撞我啊，怎麼是車禍呢？這也不符合因果的規律啊！”
愚痴的人啊！不開悟的人啊，他不但不明白因果（這個因得那個果，蘋果之種因，得蘋果之果）的道理，更不明白因緣，緣起的道理，什麼叫因緣的道理，就是世間一切都是互相有關係的，也叫因緣鏈。
這就好比是：你欠了張三的錢/欠債，你不還（你無懶，拖欠，不還，），借錢給你的張三，實在拿你沒有辦法，不追你要債了，算是無奈放棄了，然後，你自個以為沒有事了，以為能耐了，但是債還在，張三/借錢的人，會告訴兒子張小五，說這個欠債人，人品很壞，以後少接觸，於是，這個張三的兒子小五，會和他的朋友說，某某無賴，王八羔子，不講信用，不要和這個無賴做生意，於是，事情可能出現，你欠張三的不還，但是你的帳還記著，有一天，碰到了（曾經張三的兒子的朋友的朋友的朋友，反正因緣可複雜了）一個人，認清了你這個人的鬼面目了，於是，他將計就計，把你騙得傾家蕩產，或者也借你的錢不還，一報還一報也。
這就叫因緣，你逃不了。而不是如這個邪見人之論，我吃牛，豬，蛇，為什麼遭受了‘車禍之報’呢？
什麼叫開悟？
就是事有千千萬，當下心很明。
理只有一條，那就是從善如流，莫愚痴造業，顛倒，造惡。
這就是“開悟”也。
你悟了嗎？
不悟怎麼辦，“應善思維，觀察於心”也。
一定開悟。
- 你到底覺得開悟好，還是人生痴迷好！你自個不知道嗎？ -