已經過去的2020年，中國的光棍將達到3000萬至3500萬，這是一個龐大的群體，對他們個人、他們的家庭以及整個社會無疑會有重要的影響。聽到這個訊息，單身狗是多麼的無奈啊！
我***難道就不優秀嗎？隔壁的村花為什麼就看上了他？？
中國人民大學社會與人口學院院長翟振武認為，首當其衝的就是“婚姻擠壓”現象。“他就會去找下一個年齡組，一年一年往下壓，五年以後同一個年齡組的女性都被上一個年齡組娶走了，城市裡面的人開始到農村去尋找配偶，農村男青年又過剩，他又開始到山區找，山區的男青年再到更遠的貧困山區找。”
圖 翟振武教授
2020年12月4日，“內卷”入選《咬文嚼字》2020年度十大流行語。“內卷”最早的“出處”是幾張名校學霸的圖片。現在很多高校學生來指代非理性的內部競爭或“被自願”競爭。該詞在大學生中廣為流傳、屢次出圈，引起了一波又一波網路討論。講道理，真的要論“內卷”，想要配偶的廣大男光棍們早早就“內卷”嚴重了。
估計有人看了我的文章，一定會說一句：“你再罵！”好，既然如此，我們就來看看這個“內卷”根源，究竟來自哪裡？真的要“同姓不婚”來背鍋嗎？
民族想發展，還得靠外婚
我們在初中的時候學過一首詩—《關雎》。我就看過這樣一種解釋《關雎》的，您細品：
這首詩採取了重章疊唱的手法，每一章都有些句子重複詠唱。這體現了《詩經》語言的一個特色。詩的感情真摯熱烈，迴環詠唱的章法，使熱戀之情步步推向高潮。詩的每一章，都用起興的藝術手法，將自然景象與人物的內心情感和諧地融會起來，景中含情，情中蘊景。
這種解釋代表了很多人的看法：
這是一首愛情詩，是講熱戀中的男女的。
對此，中國文化史專家李山先生有一個自己的觀點：
我吭吭哧哧搞了一輩子，做了點《詩經》研究。其中，《詩經》裡面頭一首詩就是《關雎》。《關雎》是講什麼的？現代學者都把它視作一首愛情詩。但是，說它是愛情詩，也對，也不對，說得不準確。這是一首恩情詩，強調有情人成眷屬；也可以說這首詩不是表達愛的，而是祝願結婚的人婚後幸福的。
“窈窕淑女，君子好述”，窈窕的淑女是君子的好配偶，沒有人這樣去表達愛情。在《禮記》裡面，就談到了婚姻的這種重要性。魯哀公問孔子，說我們是大男人，又是做貴族的，怎麼還去親自迎接女孩呢？孔子說，親迎之禮啊，不能這麼說。為什麼？你看把這個女孩請過來，她上給你伺候祖廟，下給你傳宗接代，你不去親迎，行嗎？所以，婚姻在周代社會生活當中，實際上起著一個非常大的作用，它聯合著不同的族姓，這是婚姻的責任。所以說，中國的第一部詩歌集子，第一首詩，就是說婚戀。
圖 李山教授
婚戀，可以認為是繁衍種族的一種手段。在久遠的歷史傳統上，漢民族其實是奉行父系世系制度，因此，以往才有了民間所稱的舅表親、姑表親直至姨表親之間可以婚配而堂親不婚的習俗，即所謂“同姓不婚”。一些古代文獻上，有這樣的記載：
《春秋左傳·僖公》二十三年：“男女同姓，其生不蕃。”
《國語·晉語》：“同姓不婚，懼不殖也。”
《唐律》：“諸同姓為婚者，各徒二年。”
當然，“同姓不婚”是我國獨有嗎？答案顯然是否定的。古代的希臘人“禁止氏族內部通婚”，羅馬人的氏族也有類似的規定。歷史的巧合就在於：出現的根源，是因為它們一般有著必然的聯絡。這種聯絡，可以說是一種政治手段。
圖 薩賓婦女勸架
古代種族聯合外族的方式，無非就是“戰爭與和平”：要麼用武力征服夷族；要麼就聯姻，大家不用打架，親如一家。禁止同姓為婚，多與異姓通婚，是為了“附遠厚別”，即透過聯姻加強與異姓貴族之間的聯絡，進一步鞏固家天下與宗法制度。
圖 “家天下”的創始人—大禹
當然，我推崇的呂思勉老先生也有自己的看法：
因為文化漸進，任何人之間，妒忌之心，漸次發達，爭風吃醋的事漸多，必有因爭色而致內鬥的，於是逐漸加繁其條例，最後，遂至一切禁斷。
圖 呂思勉先生
他就認為，異性聯姻的重要性是為了防止種族內部同性男人的爭鬥。
我看上了小翠，你也看上了，大家條件一樣，憑什麼我要讓你啊！
那這樣大家都別吵了！民族想發展，還得靠外婚。有本事都去外族找女人去！
你娶不到老婆，還真不賴老祖宗
歷史的車輪滾滾向前，從來就沒有什麼一成不變的制度。“同姓不婚”原來看似是一個鐵桶，實際上含義早就飛出了原有的禮俗軌道。
在周代，同姓不婚的戒律為人們嚴格遵守。但是隨著時間的推移，同姓的人已經未必都具有血緣上的聯絡，同姓不婚的原則也就逐漸失去原來的意義。到唐代，雖然仍有“諸同姓為婚者，各徒二年，紹麻以上以奸論”的法律，但是“同姓”的概念已然發生了變化。按《唐律疏義》的解釋
同宗共姓，皆不得為婚
通婚的禁忌實際上已由同姓縮小到同宗。到了清代，終於有了比較明確的說法，“同姓者重在同宗”，即五服內禁止結婚，實際上，是以同宗不婚取代了同姓不婚。
這種婚姻禁忌千百年來一直為人們嚴格遵守，至今仍如此。儘管1980年頒佈的《中華人民共和國婚姻法》（現在是《中華人民共和國民法典》）有這樣的論述：
第七條有下列情形之一的，禁止結婚：
（一）直系血親和三代以內的旁系血親；
（二）患有醫學上認為不應當結婚的疾病。
但實際上，農村中許多地方仍然以“出五服”為基本原則。至今同姓不婚仍佔主流，實踐證明，這一婚姻觀應予以弘揚，學過高中生物的都應該知道，這與優生息息相關。我國的之前的政策又是什麼？
晚婚、晚育、少生、優生
嘖嘖嘖嘖，你娶不到老婆，可不要怨恨老祖宗。他們已經做了諸多變通，光棍們卻還在為沒有女朋友而發愁？？？
哦，我也沒有……
小丑原來是我自己……
