釋迦佛說：“愛不重不生娑婆。”
這裡的“愛”，指佔有的慾望。
慾望把人與這個世界牢牢地捆綁在一起。
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大海和人類肯定有著隱秘的聯絡。否則，海水與淚水，怎麼會都是鹹的。
釋迦佛說：“愛不重不生娑婆。”這裡的“愛”，指佔有的慾望。慾望把人與這個世界牢牢地捆綁在一起。
畫家黃永玉說：“海是上帝造的，苦海是人造的。”人生充滿了慾望，慾望得到滿足，人會無聊；慾望得不到滿足，人就會痛苦。
就像叔本華說的那樣，“人生猶如鐘擺，在痛苦與無聊之間擺來擺去。”無論是得是失，人都無法自在，苦成為人生的底色，人生被比喻為“苦海”。
有禪友問：“佛說人生是苦的。那麼生命的意義何在？”
“離苦！”
人類的痛苦隨處可見。唯有知苦，才能近佛。知苦，也是離苦的前提。
釋迦佛說，娑婆世界的眾生忍耐著五種苦，即“五濁”。
一是“劫濁”，人們賴以生存的地球變化無常，時常製造痛苦，如地震、泥石流。
二是“見濁”，人們對世界的認識是不純淨的，例如人為了謀求短暫的幸福，卻汙染水土，帶來長期的麻煩。
三是“煩惱濁”，人被這樣那樣的煩惱包圍著。
四是“眾生濁”，雖然同為人類，卻無法和諧共處，種族之間衝突不斷。
五是“命濁”，人生短暫，卻不明因果，種下荊棘，卻期望收穫西瓜。
在普陀山短姑道頭，我看到，遠處的大海深邃晶瑩，靠近人間的地方，海水黃濁不堪。儘管為人類所汙染，大海毫無怨言。
望著眼前黃濁的海水，我想起藥師佛的大願：“願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明澈，淨無瑕穢。”
諸佛菩薩知道，被染汙的眾生心，一旦覺醒，終會“身如琉璃，內外明澈”。正因為有這樣的胸懷，大海成為大海，佛菩薩成為佛菩薩。
對於大海，我們瞭解多少？
“大海是個了不起的發明家”，散文家李漢榮說， “它發明了深淵、巨浪、海天一體的浩淼奇觀；它發明了無以計數的魚和鳥；它發明了我們永遠用不盡的鹽；它發明了我們遠航的想法，於是有了巨船和帆影；它在發明巨大之物的同時，埋頭于波濤深處，仔細雕琢一些精巧的手工製品，你瞧，那珊瑚，那細沙，那貝殼……海最可稱道的一個發明，是發明和啟示了一種遼遠深邃的心胸。每當看見海或想起海，我們的內心就升騰起博大悲憫的情懷，有時竟深達海底高接蒼冥。”
人世的苦海，在佛菩薩眼裡，又是沒有盡頭的願海。