四年前我領到深圳市的暫住證，有了閒時閒心去新秀的古玩城。一間裝修不甚張揚的會所吸引了我，展櫃中的瓷器、玉器和雜件，多是“開門”之物。店主是位近六十歲的男士，操廣東話與普通話，雙語應對自如，言談舉止頗有幾分謙謙君子的風味。他將我所指的器物一一送到案前，但無一句“王婆賣瓜”的介紹。其實我的進店並無購物的考慮，我是想去順勢問路，詢問從我“暫住”的上梅林，去到有海鮮吃有海景看的水頭，該如何乘車？店家面對我這如此買家，仍舊和顏悅色，圓圓的臉上連一絲“溫怒”也不見顯露，他拿出筆在我攤開的深圳地圖上圈劃出交通路線和換乘地點。這一過程讓我深深感受到咱們中國人老祖宗在營商中倡導的“生意不成仁義在”的好傳統，也讓我意識到此公可交。他便是黃浩先生。
黃浩老師
三年前北京的一家出版社出版了拙作《我讀我藏宋元瓷》一書，經有關部門審批，還為我冠以“國家文化傳承人物”。我將拙作送黃浩，他翻閱良久 ，淡淡一句“宋瓷不錯”。元瓷呢？黃浩無言，臉上掛出“不過如此”的神色。我頓生幾分愕然。拙作出版之後，我應邀前往內蒙的元大都，出席由中國收藏家協會主辦的元青花研討會。拙文被研討會，轉載在論文集中，拙藏也受到多位參會藏家的好評。應該說我對拙藏元瓷是頗有幾分自信，幾分沾沾自喜。黃浩他竟然不置可否！後來，我先後聽深圳的藏友講，黃浩是從來不把他人的元瓷放在眼裡的，不管是博物館陳設的，還是大名頭指認的。
元代釉裡紅如意龍紋蒙古包
今秋。一日，黃浩來電話，說是相交幾年了，還沒請我去他家坐坐，問我可有時間？我說想看他收藏的元代瓷器。黃浩一口應承。在黃府，飽覽他的元代瓷器。的確開眼了， 的確他有資格去“目中無人”。或者說他的藏品，為他的“文化自信”撐直了腰桿，抬高了眼界。為配合此文，黃浩提供了他收藏的幾件元瓷照片。披露出來，敬請讀者諸公審視，筆者是否乃井底之蛙，是否有吹捧之嫌？
元代紅綠茶描金麒麟花卉紋大罐
茶述之中，黃浩談及他對元青花瓷的一些感悟。他說，關於元青花的存世量至今爭論不休，以他二十年來跑遍大江南北的觀察，元青花的存世量絕不僅有三、四百件。在民間收藏中是有相當數量的，即便是要求達到官府的用瓷標準，目前的存量在數千件是有的。這樣高檔的元瓷主要陪葬窖藏在內蒙古地區，但多在早年被盜，流入民藏不少。黃浩說，對元瓷的鑑別不能搞一刀切。元瓷的品質是分等級的，其產地有景德鎮的官窯和民窯，有景德鎮遠近周邊的眾多偏窖口。其用途有御用有賞賜，有外貿有內需。用途不同檔次不同差異很大。但是不管是官用民用都是祖先留下的寶物，要保護好，在沒弄清楚之前，不要隨口否定它，更不要信手毀壞它。
元代淺浮雕王昭君出塞大罐
談到元青花的鑑定，這位國家註冊鑑定師可就如數家珍了，黃浩說，看胎，元青花的胎土現在已沒有了，既便有少量，但地層不同，燒出來的表象是不相同的，加上現在窯爐的制式和火道都與當年不同，哪怕現在就是用柴燒，在爐內產生的還原效果也是與當年不同的，所以看胎的表象是一大看點。到代的元青花胎底看似粗糙，但手感都是十分細膩，少有乾澀的感覺。雖然現代仿品做舊，用零號細砂紙作出精心打磨，但那是一種光滑的手感而非潤澤幼嫩的享受。此外胎腳的修飾，刀鋒粗獷犀利，起收自然，毫無刻意表現。看釉，到代之器釉麵肥厚滋潤，青花緊貼胎骨，一種“沉”的表象。後仿則是一種“飄”的感覺。其“滑”手感，到代之器是一種粘手的滑，新仿是一種抹油的滑。其“光”視覺，到代之器是一種內斂的酥油光，新仿是刺眼的賊光。你若做舊，光就沒啦。看畫，到代之器筆墨流暢，成竹在胸，落筆收筆一氣呵成。仿品則是線條呆板，一步一趨的模仿痕跡處處可見。看型的核心，是它的黃金分割比例的準確把握運用。這樣的造型從圖片上看，大器並不臃腫唐突，小器也不猥瑣贏弱。都是那般偉岸那般婷婷。
元代霽藍釉留白纏枝荷葉紋蓋罐
黃浩說鑑定元青花並不難，沒那麼玄乎。當今一些搞鑑定的專家往往是將簡單的問題複雜化了，把一些現象說得玄乎其玄，讓聽的人墜入五里煙雲，使你摸不著門。這是不是有利益集團操控以圖亂中取利呢？黃浩強調古董鑑定最好是把複雜的問題簡單化，讓人有所看點，有所抓手。從而有所判斷，有所信服。他透露，正與一位作量子研究的物理學家，一所知名大學的科研所討論，能否在古董鑑定中實施“三權分治”的方法。所謂三權，即管年代的，管文化的，管價格的三個相對獨立，互不交叉的機構，對鑑定之物作出各自的判斷。管年代的用科檢只對製作年代負責，不管什麼磁種、 窯口，也不管官窯民窯。管文化的用目檢確定是什麼種類，可能是那個窯口，有官窯的特徵還是民品的判點。不糾纏於是哪朝哪代，何年何月。管價格的以市場的現狀和前景為依據，提出本件器物的價值與價格走向。黃浩說，這三權各自面對自己把握的單一鑑定，肯定會更有信心，正確的可能性就會加大。承擔的責任也很明確。這三權的交匯點就有可能形成比較全面比較服人的“鑑定”。