王陽明的家庭教育，從結果來看，並不怎麼成功。
但是他寫的《示憲兒》和數篇家書、教育理念，很受當代人喜歡；特別是有位作者專門寫了一本關於《示憲兒》短短96個字的書籍，很暢銷！
我在江西參觀青原山陽明書院時，碰到一位老教授，他說王陽明的家庭教育是個“雷區”，作為學者千萬不能碰，為什麼：王陽明的家庭教育那麼失敗，還去宣傳幹什麼？
我並不認同這個觀點。
王陽明的家庭教育的教訓，恰好應該是當代家長應該注意的；
王陽明極度重視家庭教育，但為什麼他的後代還是四分五裂？
先看王陽明家庭教育的基本情況：
按《年譜》記載，王陽明17歲娶了江西諸氏為妻，諸氏一直沒有生孩子；
44歲時，王華將侄兒王正憲（時年8歲）過繼給王陽明；
45歲，王陽明升都察院左僉都御史，巡撫南、贛、汀、漳，也就是現在湖南、江西、廣東、福建一帶，帶兵剿滅贛匪；
南贛戰役勝利後，王陽明又平叛寧王、處理忠泰之亂，好不容易將軍事危機、個人危機處理完，回到家鄉親自給王正憲教育輔導，已經是51歲的年紀，此時王正憲已長大成人，快15歲了。
在孩子成長、價值觀形成最關鍵的時刻，王陽明不在他身邊，就算他派出錢德洪、王畿等得意弟子進行家教，但那畢竟不如自己父母教的；
54歲，夫人諸氏去世，續娶夫人張氏；
55歲，張氏為王陽明生下兒子：王正聰；
56歲，王正聰只有半歲，王陽明因朝廷內部爭鬥，成了“犧牲品”：兼都察院左都御史，被派往廣西思、田二州平定土官叛亂。雖幾次辭官，但不被批准，三個月之後只能奔赴廣西，離開年幼的親生兒子、新婚太太以及長大成人的王正憲。
57歲，順利平定廣西叛亂後，王陽明在回家鄉的路上（南安，今江西大餘）與世長辭。
王陽明去世後，其爵位世襲，王正憲授錦衣衛千戶；有家產、有財富、有地位，但府上夫人（按束景南教授《王陽明年譜長編》考證，此時應有四位夫人）以及孩子卻為了爭家產，起了內鬥紛爭，弟子黃綰為保護年幼的王正聰，給他改名為王正億，並將自己的女兒許配給他；由此可以看出王氏家族此時的亂象；在此亂局下，王陽明後人幾乎沒有一個超越或達到他水平的官人、學者，直到現在。
再來談談教訓：
1、 王陽明在親身教育孩子、管理家庭上，實在是沒有時間；反思我們當代家長，我們確實很忙，工作、創業，要賺錢，這無可厚非，我們應該考慮的是，時間應該如何分配？給孩子的時間到底夠不夠？我的教育方式是不是有問題？我的教育認知、理念與行為是否正確？如果有條件“放養”，應該如何“放養”才對？
2、 就算有錢交給更好的學校，請最好的家庭老師（錢德洪、王畿算是王門弟子中非常優秀的了），但比起家長本人的教育，王陽明可能還是缺少了一些親自參與的時間和機會。
3、 家教沒做好，一切都白搞：就算有世襲，就算有家產，家風、家庭、家教之三注重，缺一不可！
再來談談想法：
1、 王陽明是可以不用去江西、廣西的，這樣他就有更多的時間陪孩子；經濟上他不用擔心，因為他父親是南京吏部尚書，自己在任南京兵部尚書、封新建伯爵之前，也是一個不大不小的朝廷命官，家裡田地、財產殷實；
但他為什麼還要去呢？我想，這是因為他立下的“聖人之志”，為國家、為人民解憂，是他忠君愛國的生命擔當，是他一輩子秉承的價值觀，他必須要做出權衡與選擇；
2、 為國家、大家，還是為小家，王陽明選擇了前者，既然選擇了，自古忠孝兩難全，他就必須要做出犧牲；
3、 這種犧牲精神的背後，就是無私的奉獻精神、利他精神、無我精神，這種精神，常人又豈能輕易做到？又豈是個別學者簡單的理解為家教的失敗？！
最後講到利他精神：
1、 利他的背後是修煉自己，只有自己好了，才能談得上利他，才能有資格、有條件利他，否則，利他就是一句空話！
2、 利他的體現是發自本心地對他人好，無私、無慾、無我地創造條件，真心誠意、力所能及地為他人付出！
3、 利他的結果是別人好了，你自己也會更好，你好、我好、他好、大家好才是真的好；
那些不希望別人活得好的，其實是心胸極度狹窄的人，走到最後，他自己也無路可走！
4、 利他的終極是別人好了，自己不一定要求好，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始幹”，燃燒自己、照亮他人；只不過這種人太少了，但是因為少，所以才彌足珍貴，所以才得以成聖，比如王陽明。
江波
2021年2月23日
書於珠海
注：江波，陽明文化研究學者，以“迴歸本心+知行合一”為講學宗旨，專注陽明心學在企業文化、個人成長等方面的創新轉化與實踐，著有《良知的力量》等書籍，主講《良知十二講》系列文化課程。
編輯：怡然