名家臨名帖系列
臨帖是學習書法的不二法門，現代人如此，古人更是如此，因此中國古代留下了許多名家臨名作的墨跡或碑刻。“名家臨名帖系列”精選原碑和原跡，與臨帖進行對照，透過刀鋒看筆鋒，透過分析用筆和相互關照的方式，以求窺得書法巨匠的學古方法，有利於提高學書效率。
“名家臨名帖系列”，此次出版《王鐸、八大山人臨對照》《趙孟頫、王鐸臨對照》兩種。
王鐸、八大山人臨《興福寺半截碑》對照
趙孟頫、王鐸臨《集王聖教序》對照
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《王鐸、八大山人臨對照》
《興福寺半截碑》為唐代興福寺僧人大雅等集東晉書法家王羲之行書所刊碑刻。此碑又稱《吳文碑》或《鎮國大將軍吳文碑》。因出土時僅存下半截，故稱“半截碑”。該碑行氣流暢，摹刻精良，為研習王羲之書法之重要碑刻，現存於西安碑林博物館。
《興福寺半截碑》原碑
臨習《興福寺半截碑》且有墨跡傳世者首推明末王鐸。王鐸臨本多取其意，解散結構而不求形似，將原本時斷時續的氣脈變得融匯通暢，有不合而合的妙處。相較而言，八大山人的臨本則全從己出，用筆剛柔相濟、方圓相合，結構動中求穩、繁簡適宜，章法大小參差，搖曳多姿，總體給人一種瀟灑不羈之感。
王鐸、八大山人臨本與原碑一一對照
《興福寺半截碑》整拓、王鐸臨本和八大山人臨本
王鐸、八大山人臨《興福寺半截碑》對照
趙孟頫、王鐸臨《集王聖教序》對照
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《趙孟頫、王鐸臨對照》
王羲之《集王聖教序》因碑首刻七佛像，又稱《七佛聖教序》。咸亨三年（672）建於京城長安弘福寺。“集王”一格，首推《聖教序》。其字由懷仁借內府所藏王羲之真跡，歷時25年集募而成，故為世所重。該碑碑文選自王羲之各帖，由於懷仁對於書學的深厚造詣和嚴謹態度，此碑中的點畫氣勢、起落轉側，纖微克肖充分體現了王書的特點與韻味，達到了位置天然、章法合理、平和簡靜的境界。《懷仁集王羲之聖教序》是唐人敬重王羲之書法的體現，也是眾多集王羲之書法碑刻中最成功、最有影響力的一通。
前人經典，皆為後世臨摹之範本。本書中我們精選了趙孟頫、王鐸的臨本，與《集王聖教序》進行對照，以求窺得書法巨匠的學古方法。趙孟頫、王鐸的臨本極為精彩，和原碑一樣成為萬世經典，可以使我們透過刀鋒看筆鋒，對行書的學習大有益處。
趙孟頫、王鐸臨本與原拓一一對照
趙孟頫臨本
王鐸、八大山人臨《興福寺半截碑》對照
趙孟頫、王鐸臨《集王聖教序》對照
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—— 終 ——