歷代的書法藝術，其中大部分是一些工匠和從事勞動的人們留下來的。
如漢代書法，有兩大系統，一是碑刻文字，一是簡牘墨跡
，它們都是在紙未發明以前或未大量使用以前的書籍文獻。
簡牘書法，正是當時參與書寫活動人數甚眾的普通者所為
。也是文字在實際應用活動中，
與社會生活聯絡最為緊密頻繁，最為普遍廣泛的書寫形式
。由於材料不同，書寫的工具不同、內容不同，形制不同及書寫者的身份不同，因而表現出各自不同的藝術風格。
率意急就，不拘一格，字型應時代演化而分派，書風順潮流而易變異。
與官方銘刻體相比，簡牘書法
在日常應用中，
生氣活躍，自由流動
，呈現出多樣書體，多種書風。
這些來自民間和下層千百萬不知名的書家所創立的書法藝術成果，是人民群眾辛勤勞動的產物，具有高度的藝術性和永恆的生命力。隨著歷史年代的推移，越顯示出它藝術的可貴。
史冊記載，漢簡直到南北朝後期才逐漸退出歷史舞臺
。有學者把居延漢簡、敦煌漢簡、武威漢簡和甘谷漢簡號稱中國“四大漢簡”。
漢簡隸書大字典
江西美術出版社
16開
以部首檢字法編纂
所收隸書以漢代簡牘為主
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居 延 漢 簡
居延漢簡對研究漢朝的文書檔案制度、政治制度具有極高的史料價值，史譽其為20世紀中國檔案界的“四大發現”之一。“居延漢簡”乃因這批漢簡在我國內蒙古自治區額濟納旗的居延地區和甘肅省嘉峪關以東的金塔縣破城子被發現而得名。
敦 煌 漢 簡
中國甘肅省敦煌市、玉門市和酒泉市漢代烽燧遺址出土的簡牘。統稱敦煌漢簡。時代約自西漢武帝末年（公元前1世紀）至東漢中期（公元1世紀），其中以西漢中、晚期及東漢早期簡居多。
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武 威 漢 簡
中國甘肅省武威市漢墓中出土的簡牘。武威漢簡，以其數量多、儲存好、內容豐富、史料可貴等獨有的特點構成了中國簡牘學的重要組成部分，其中儀禮簡、王杖簡、醫藥簡都被定為國寶級文物。
甘 谷 漢 簡
甘谷漢簡，1971年12月發現於甘肅省天水市甘谷縣新興鎮劉家屲的一座漢墓中，共23枚。因這裡是隴中黃土高原，不同於河西走廊的沙漠戈壁，所以將其名之為“甘谷漢簡”。有極高的歷史價值和藝術價值，為國家一級文物，現存於甘肅省博物館。
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簡牘書體具有率意外露，以拙生巧的內涵
。率意是簡書的靈魂，從藝術美的角度來看，率意雖然與當時實用有關，但它所形成的藝術上的自然情趣，是無意中對自然美的追求。嚴謹、裝飾、整齊是種美，是作者審美觀的自然流露。
居延新簡
居延新簡（區域性）
楊劍虹《居延漢簡所見的“佐史”》一文論述了漢代書佐的選拔條件。
作為書佐首先要“能書”，二是要有一定的政治條件，三是有年齡限制
。
居延新簡（區域性）
文字墨跡的形成，一定與書寫的姿態有很大的關係，雖是物理原理，然作為形成的必然條件，一定與用筆的方向力度，以及一些偶然形成的筆畫息息相關。
漢簡書法的書寫狀態大部分為左手持簡，右手執筆，這與我們今天在平面上書寫是有區別的
。西晉太安元年（302）對坐書吏青瓷俑，是當時書寫的真實狀態。
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西晉對坐書吏青瓷俑
居延新簡（區域性）
書寫漢簡的毛筆也不似今日常見之筆，多為硬毫而成，古法制筆，毫含筆柱，硬度較高，且執筆方法為三指握筆，與今日五指法有很大的區別。
所以外在條件的制約，也是形成漢簡書法墨跡的必要條件。不研究書寫狀態，亦不知其墨跡形成，更不知筆畫變化的根據，一味重複練習而不得啟發，一定是畫虎不成反類犬，此不得真味其一也。
居延新簡（區域性）
肩水金關簡牘（區域性）
“汝能融冶漢碑、漢簡、漢陶、漢帛書，而上及於周鼎彝，必能開前人未有之境。”
“促使書法不再專注於單純形式的平衡，而努力追尋對規矩的超越；在抑揚與傾欹的輕微失衡中，我們感受到筆畫之內所蘊積的生命力，即所謂放逸生欹。”
肩水金關簡牘（區域性）
在造型上的借鑑，一定是發現其基本規律和原理，才能得心應手地運用於製作之中。
肩水金關簡牘（區域性）
1、在字法上的借鑑要慎之又慎。
2、筆法的借鑑是反映漢簡書法神韻的根本所在，筆法是書法的語言，也是傳達書家審美的形態。
3、章法的借鑑，在漢簡草隸書法以及原生態章草中，除規範的文字格式外，還要注意時間與空間的相互轉換。
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肩水金關簡牘（區域性）
《候粟君所責寇恩事》冊、《死駒劾狀》冊亦或《神烏傳》等都是漢簡書法的精品，也是章草取法的重要資料
，這是文字發展歷程中的實證。
書法的學習是一個系統的工程，絕不是書體之間的斷裂學習。只有深入研究其發展脈絡，熟知其根源所在，才能從眾多的古代經典中汲取營養，去完善自身的書法語言。真正的入古不是形式，也不是形似，而是從神韻中去發現書寫者的精髓所在，找尋其形成的根本原因，儘量地還原墨跡的精神實質。
—— 終 ——