任何一個事情的變化，最終會變化出一條【主線】。
深入的書法史研究，一定會抓到一條貫穿寫法的主線。這個主線，是一種鹽就是鹹的、糖就是甜的，且是所有時代人群【剛需】的事物，它不會因為時代變遷而改變。漢字從商周文字開始，就存在很明確的主線。世界上最好的書法，一定都在這條主線上，不在這條主線的，都是歷史的【小型文字檔案】。
主線，就是【牛比物種的最簡潔規律】。
書法史為什麼存在我所言的【主線】？
有一個原因，是因為書法最主要的工具——
毛筆，它的製作，存在一條特定的【主線】。
一種筆，會有一種筆的特定筆跡。
一般來說，訓練有素的書法家，可以透過筆頭的外形，判斷毛筆用途，如果對材料有一定了解，那麼很可能在看筆的瞬間，就已預知到使用時轉挑的反饋力。
更進一步，如果能明白毛筆的物理構造，那麼，他可以透過對筆跡的測量，推知作者筆頭幾項重要細節的資料，這個資料，往往可以很精細，因為筆頭本身不大，誤差在毫米級徘徊是很容易就可做到的事。
讀前人筆譜，可以的話，你將能夠體會到和作者一樣的【手感】，一種跨越時空也可附掌談笑的愉快體驗。
古代的毛筆種類繁多，千奇百怪，這個有很多原因，大處看最主要還是因為產地，不同的地方，用料和做工會改變，這其實很好理解，比如回鍋肉，不同的地方別說配料了，就是肉都可能不是一種肉。
另一個很明顯地揭示古代毛筆種類繁多的事情，是毛筆對書法史很顯眼的影響。
其中，人們最常討論的是宋代，比如，《中秋帖》，關於它的年代定位一般是這樣一個話術——這是宋代的散卓筆寫的。
其實，唐代也有散卓筆，而且像宋代這種因毛筆而變化的體量其實沒書法史家們聊的那麼大，若相較於早前的魏晉南北朝時代，這就像是現代象之於猛獁象，小巫見大巫而已。
如果細細看，在很長一段時間裡，敦煌的毛筆、關中的毛筆、洛陽的毛筆、吳地的毛筆、大理的毛筆、日本的毛筆都有明顯扎眼的效能。
但是，你如果就此認為毛筆的變化在各個朝代裡是雜亂無章沒有規律和脈絡的，那肯定將喪失對事情全域性的認知。
毛筆是啥呢？這就像吃飯的【碗】，碗從最早的石頭到土陶金屬到現如今的塑膠新材料3D列印之類，你如果從工藝材料去看，它的變化天翻地覆完全瘋掉一樣的東西，但如果從基本形態看，它是近乎沒有任何變化的東西，碗，不就是凹下去裝食物的橢圓形物嗎？毛筆，再怎麼產地差異和材料變化，難道就離開了【一堆毛札起來蘸水寫字的刷子】這個起碼的特徵嗎？
毛筆是造了給人手持著使用的，這個好比褲子，是套給兩根腿的人穿的一樣，只要人手的生理結構沒有發生變化，圍繞毛筆的所有重點指標都不會有根本性地改變，你現代人擼貓覺得爽，一千年前的古人擼起貓來也這手感。
毛筆的歷史發展主線，這個話題實際眾所周知。
每個學過字的人，都被認真教過，毛筆的挑選要【尖圓齊健】，這個【尖圓齊健】，就是毛筆製作經過成百上千年後被人總結和提純出來的主線，什麼是主線，主線就是【牛比物種的最簡潔規律】。
【尖圓齊健】之於毛筆，就好比碗的底沒有洞，人的褲子臀部不透風，是一支毛筆之所以被稱為毛筆，而不是【爛毛筆】的考評指標。
【尖、圓、齊、健】，其中每一個字，都是有特定的服務書寫的目的的，這個特定目的，實際構成了【書法史主線】這一現象最堅實的基礎。
如果能接受【尖圓齊健】，就必然會全身心地接受【書法史主線】。
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