人們在遇到麻煩時，總感嘆人世不公，甚至怨天怨地。如果能夠看見因果輪迴，或許會發現人世間的恩怨得失都是有原因的。也許是自己在前世或更久遠的年代，也同樣這樣對待過別人。
宋 《十八學士圖》
通判使羅仰山，在禮曹為官時，受到同僚的排擠，他的每一舉動都被掣肘，每一邁步都似走在荊棘叢中。然而他的性格一向迂腐呆板，毫不靈活，便漸漸積憤成疾。
一天，他正悶悶不樂地坐著，忽然做夢來到一座山裡。山中水流花開，風清日麗，風光宜人。羅仰山頓時覺得神思開朗，鬱悶全消。他沿溪散步，見到一所茅舍。有位老翁請他入坐，二人談得很投機。
老翁請羅仰山入坐，二人談得很投機。圖為明 唐寅畫作區域性
老翁問他怎麼像生病的樣子，他向老翁詳細陳述了自己的苦境。老翁長嘆說：“這是有夙因的，只是閣下不了解罷了。閣下您七百年前是宋朝的黃筌，您的同僚對頭就是南唐的徐熙。”
原來，徐熙的畫品，本來高出黃筌之上。但黃筌恐怕他奪走自己的供奉之寵，就巧詞排斥壓抑徐熙，致使徐熙貧困落魄，飲恨而死。老翁繼續說：“以後輾轉輪迴，兩人長期沒有相遇。今生業緣湊合，徐熙才得機報宿仇。他加諸在您身上的不幸，正是您曾經加在他身上的不幸，您又有什麼可以憾恨的呢？”
五代十國時期，花鳥畫共分兩派，一派以黃筌為代表，“鉤勒重彩，濃豔富麗”；另一派則以徐熙為代表，“沒骨漬染，輕淡野逸”。當時被評價為“黃家富貴，徐家野逸”。
黃筌《 寫生珍禽圖》 北京故宮博物院藏
黃荃 《竹雪文禽圖》 絹本設色 中國臺北故宮博物院藏
唯黃荃供職西蜀畫院，先後達40年之久。他曾貶斥徐熙為“粗惡不入格”，不允許徐熙入畫院。但後來到宋朝時，徐熙的畫大受讚賞。
“世上的事情，大體上沒有往而不復的。往而必復，這是天道；有恩必報，這是人情。既然已經種下因，終究是要結出果。因果氣機的感應，同磁石吸針，沒有靠近也就罷了，一旦靠近就會牢吸不離。怨恨的糾結，如同火石含火，不觸則已，一觸就會激發生火。冤結一直不消釋，就像隱伏的疾病一樣，必然會有驟然發作的那一天。”老翁幽幽地說道，“冤家終究要相逢，就像旋轉的日月一樣，必然會有互相交會的那一刻。可見，種種害人之術，恰好是用來害自己的啊！”
徐熙 《玉堂富貴》 臺北故宮博物院藏
徐熙 《雪竹圖》 上海博物館藏
老翁最後道出自己與羅仰山間的因緣，“我在以往的生涯中與您有過舊交，由於閣下您一直未能醒悟，所以特來講述您憂愁難關的根本來由。您與他的冤仇已經了結，從今以後，小心不要再造因就可以了。”
羅仰山聽後，輕鬆地解除了抑鬱思想，得失成敗的心思頓時一乾二淨。幾天之後，疾病就徹底消失了。
夢中的點化，大概也是緣分所致。在西方流行的催眠術療法，可以回溯前世，找到一個人的真正病因，原理是相同的。
本故事中的羅仰山先生，過去生中為宋朝的黃筌，因貪著名利及嫉妒心等煩惱心所作祟，暗中設計排擠徐熙，使其無法出頭，生活困頓，含恨而亡。因此今生徐熙轉生為其禮部的同事，處處與其作對，使其動輒得咎，終於積憂成疾。真個是因果輪迴報應不爽。
（事據：閱微草堂筆記）：
《閱微草堂筆記》是紀曉嵐晚年所著。記錄的都是他自己耳聞目睹、有名有姓的真事。有一些還是他自己家人或者他自己經歷的。可信性很高。
紀曉嵐的敘述在我們面前展現了中國前輩祖先敬天信神，舉頭三尺有神靈，相信善惡有報的民俗風情。
為淨齋課程體系
國畫
：開設“寫意花鳥基礎”（一學期）、“寫意花鳥進階”（若干學期）、“工筆花鳥基礎”（一學期）、“山水基礎”（一學期）、“山水進階”（若干學期）
書法
：開設“書法基礎”（一學期）和“篆書”“隸書”“楷書”“行書”等進階課程（若干學期）
古琴
：開設“初級曲目”（一學期）和“中高階曲目”（若干學期）
篆刻
：開設“篆刻基礎”（一學期）和“漢印”“古璽印”“流派印”等進階課程（若干學期）
遊學
：不定期舉辦美術館、博物館重要展覽遊學課程
注：
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