《詠竹》
【宋代】蘇軾
寧可食無肉,不可居無竹。
無肉令人瘦,無竹令人俗。
人瘦尚可肥,士俗不可醫。
旁人笑此言,似高還似痴。
若對此君仍大嚼,世間那有揚州鶴?寧可沒有肉吃,也不能讓居處沒有竹子。
沒有肉吃不過人會瘦掉,但沒有竹子就會讓人變庸俗。原因是人瘦還可變肥,人俗就難以醫治了。旁人若果對此不解,笑問此言:“似高還似痴?”那麼請問,如果面對此君(竹),仍然大嚼,既要想得清高之名,又要想獲甘味之樂,世上又哪來“揚州鶴”這等魚和熊掌兼得的美事呢?
這首詩以五言為主,借題“於潛僧綠筠軒”歌頌風雅高節,批判物慾俗骨,以議論為主。但由於適當採用了散文化的句式,以及賦的某些表現手法,因而能於議論中見風采,議論中有波瀾,議論中寓形象。蘇軾極善於借題發揮,有豐富的聯想力,能於平凡的題目中別出新意,吐語不凡。
《詠竹》
【宋代】
一逕森然四座涼,殘陰餘韻去何長。
人憐直節生來瘦,自許高材老更剛。
會與蒿藜同雨露,終隨松柏到冰霜。
煩君惜取根株在,欲乞伶倫學鳳凰。
古往今來,是祖國的重要組成部分。竹林是詩歌的源泉,許多著名詩人均熱愛竹林,承受竹林的恩澤。寫下豐富多彩的詠竹詩,流傳我國詩壇。
此詩是一首七言律詩,借詠竹來表明自己的志氣,表現出少年壯志豪情。詩的頭兩句讚揚了竹的不可毀其節的剛正,後二句又指竹勇於同大自然的各種考驗相抗,不怕風吹雨打,不怕霜煎雪熬,這首詩不僅是詠竹,更是詩人自身品格的抒發與吶喊。
《詠竹》
【宋】楊萬里
凜凜冰霜節,修修玉雪身。
便無文與可,自有月傳神。
在凜凜的冰霜中,竹子那渾身雪白修長的身軀體現出它的氣節。不需要用優美的文字來描述它,在月光的輝映下,自然可以感受的到它的傳神,它的韻味。
《詠竹》
【宋】徐庭筠
不論臺閣與山林,愛爾豈惟千畝陰。
未出土時先有節,便凌雲去也無心。
葛陂始與龍俱化,嶰谷聊同鳳一吟。
月朗風清良夜永,可憐王子獨知音。
喜歡竹子,從來不是因為它創造的陰涼,而是還沒有破土而出,就已經有氣節了,及至長大後伸展到高處,也無心誇耀。在月朗風清之夜,只有竹子才是我的知音。