“要給別人一勺水，必須要有一桶水”，夏克梁特別喜歡這樣的格言，在給學生上色彩表現課時，他無意中發現老民居建築由於歷史悠久，被時光打磨的色彩不僅歷經蒼桑，同時還“沉澱”著很多老民居建築藝術氣息，學生也特別喜歡透過老民居建築的色彩表現來了解中國的民居歷史。都說藝術家最初的藝術“啟蒙”都源於興趣，夏克梁似乎也不例外，從那開始，他一頭“扎”在老民居建築藝術領域裡寫生，整理和研究，一畫就是13年。
13年間，他幾乎走遍了大半個中國，畫遍了中國大江南北的老民居，在他筆下記錄的老民居建築寫生作品，甚至可以用13年的積累的數量來“重新整理”數以萬計的記錄，他畫的寫生或作品加上手繪教學圖疊起來恐怕比他人還高。如果說鋼鐵是經過2000多度高溫煉成的，那麼，夏克梁老民居建築寫生藝術成就卻是用無數次風餐露宿、驕陽似火的野外“燒烤”出來的，每逢高溫天氣去寫生，回來總是脫一層皮，臉曬的比黑人還“黑”……
如今他已是著作等身，獲獎無數，榮譽滿天下，馳名全國的手繪設計藝術家。從此，世界誕生了一位不可多得的手繪設計藝術家。
純樸的畫風
夏克梁的老民居建築寫生，涵蓋了城市歷史著名建築、工業老建築、城市景觀、自然景觀，鄉村老祠堂、舊廟宇、舊民居，甚至是少數民族地區的人情風光和有地域性的老民居建築。
從手繪寫生的藝術品種（表現手法）：主要涉及馬克筆畫、鋼筆淡彩、水彩畫、鋼筆白描畫、彩鉛畫等。他幾乎將能夠表現老民居建築的藝術都逐一畫了個遍，當然，最喜歡、最拿手的還是馬克筆畫……
我曾在網上無意中看過他的馬克筆教學影片，別人在畫馬克筆時，都嚴格按著馬克筆鉛筆先打輪廓，再由淺到深、由淡到濃、由虛到實、逐步逐步深入的，這幾乎是馬克筆最正宗的權威畫法；然而，他卻顛覆了這種畫法，居然像彩色鐳射掃描器那樣，從上到下，橫向同步掃描，不論是什麼材質和肌理的顏色，也不論是冷暖對比色，還是色彩類比色和補色關係，甚至是明與暗、光與影的表現，幾乎是“一步到位”，那種對馬克筆的效能、特點和技藝的掌控，得心應手、出神入化的境界幾乎到了一個爐火純青的地步。
設計師一般都“疏遠”馬克筆的畫法，如果沒有三五年的功底，是不敢貿然公開的。馬克筆難就難畫在透明的顏色，它像豆腐一樣，落地生灰，一筆下去，要非常精確，畫錯了是無法修改的，也是無法收回的，尤其覆蓋效能特別差。這就要對馬克筆下筆之前，胸有成竹，心安神泰，一氣呵成。即便如此，也很難達到這“傢伙”像“掃描器”一步到位的水平。筆者平時做設計概念，用馬克筆畫效果圖，曾領教過畫馬克筆的難度，因此，對夏克梁畫馬克筆就像掃描那樣，一步到位的畫法表示驚奇不已……
有趣的是，馬克筆誕生在西方，是泊來品，自身或許帶著西方後工業技術和文化的同時，其色譜裡是否還有天生的西方基因密碼？卻被夏克梁用來表現中國最傳統、最原始、最土著的老民居建築手繪寫生，而且表現的如此純樸、真實和厚重，彷彿從老民居建築歷史文化傳承上找到了與此相匹配的“血緣關係”，用中國民間民俗文化色彩來解讀老民居建築，而用擅長表現現代時尚馬克筆，去“反串”中國老民居建築畫的表現，可謂是“洋”為“中”用，用洋工具“包裝”中國的老民居建築，別具一格。夏克梁雖然畫得“土”得掉“渣”，民俗味十足，卻在美學價值上，卻是“土”而不“俗”，民俗，“色”不俗，“俗色”不“俗品”。他的馬克筆畫老民居建築，取的是具有中國民間民俗風尚的精神，在美學上非常有研究價值。筆者無法考證這到底是馬克筆西方文明的“靈性”使然？還是夏克梁對老民居建築痴迷感動了西方文明的“靈性”？東西方兩種不同文明的靈感在此發生了“碰撞”，產生了一種用馬克筆塑造的東方文化，他這種用西洋工具來體現具有中國民俗風格手繪藝術，開創了用馬克筆打造老民居建築歷史文化的先河。它可能會引發更多久居城市人的休閒旅遊情趣，走進夏克梁的民俗寫生世界。
俗“色”不俗“品”
隨著中國城鄉一體化的程序發展，越來越多的老民居建築將被拆除，人們在渴望建設社會主義新農村，改善提升農民生活時，通常我們關注的是城鎮的新規劃藍圖景願，但對承載過鄉村、城鎮幾千年的歷史文化的老民居建築文化保護意識，還缺少足夠的認識和重視。如果說規劃社會主義新農村是體現一個時代的進步與文明，那麼保護城鎮老民居建築文化則是體現一個城鎮對歷史的傳承和尊重，也是一個城鎮新規劃的歷史文化底蘊的文明體現。
夏克梁總是擔心這些曾承載過中國建築史上最具研究價值的文化毀於一旦，如果真把這些東西拆光了，等於把老民居建築的歷史檔案也銷燬了，他用13年時間畫得那麼多老民居建築，顯然就成了最有研究價值的文化了。他似乎早就意識到這一點，而產生一種莫名社會責任感，在他的老民居建築寫生裡，我們看到藝術家是用心在記錄這個寶貴的歷史建築，不僅有意識地將老民居建築的結構來龍去脈詳細畫下來，還將老民居屋子的材質，質感和歷史的蒼桑感！
END
感謝閱讀
注：本文由手繪班長整理編輯