埃奇米阿津大教堂
哈格帕特修道院
格加爾德修道院
我曾於2012年和12018年兩次到過亞美尼亞，有幸探訪了亞美尼亞所有的三處“世界遺產”和四處“預備遺產”（預備遺產下篇待續）。特別是2018年的亞美尼亞自駕讓我能從容地欣賞這些遺產和到達偏遠的地方去尋找這些遺產。
亞美尼亞的三處世界遺產分別於1996年和2000年被聯合國科教文組織列入《世界遺產名錄》，其四處預備遺產都是在1995年獲批的。
亞美尼亞的世界遺產：
1、埃奇米阿津大教堂和教堂群及茲瓦爾特諾茨考古遺址
聯合國科教文組織的評價：埃奇米河津教堂與茲瓦爾特諾茨考古遺址，形象地展示了亞美尼亞圓頂四瓣形教堂的發展演變過程，對該地區的建築和藝術發展都產生了深遠的影響。
埃奇米阿津大教堂
是亞美尼亞使徒教會的主教堂，位於亞美尼亞的埃奇米阿津市。根據大多數學者的說法，它是在古代亞美尼亞建造的第一座大教堂，通常被認為是世界上最古老的大教堂。
埃奇米阿津大教堂
最初的教堂建於四世紀初（在 301 和 303 年之間），由亞美尼亞的守護神——“啟蒙者格列高利”建造，隨後國王提裡達底三世將基督教作為國教。它建在一座異教寺廟之上，象徵著從異教向基督教的轉變。當前建築的核心是在大教堂在波斯入侵中嚴重受損後，由瓦漢·馬米科尼安於 483年 建造的。從建成到五世紀下半葉，埃奇米亞津是亞美尼亞教會最高領袖 天主教徒的所在地。
埃奇米阿津大教堂的大門
大教堂隨後遭受了幾個世紀的虛擬忽視。1441 年，它被恢復為天主教徒，並保持至今。從那時起，聖埃奇米亞津聖母教廷一直是亞美尼亞教會的行政總部。埃奇米阿津於 1604 年被波斯的 Shah Abbas I掠奪，當時為了破壞亞美尼亞人對他們土地的依戀，聖物和石頭被從大教堂帶出到新朱爾法。從那時起，大教堂經歷了多次翻修。鐘樓於 17 世紀下半葉增設，並於 1868 年在大教堂東端建造了聖器收藏室。
鐘樓
區域性裝飾
牆上的雕塑
內景——聖壇
內景
作為全球亞美尼亞基督徒的主要聖地，埃奇米亞津不僅在宗教上，而且在政治和文化上都是亞美尼亞的重要場所。一個主要的朝聖地，它是該國訪問量最大的地方之一。
茲瓦爾特諾茨考古遺址
位於亞美尼亞阿爾馬維爾省的瓦格哈沙帕特市的邊緣。此遺址原來是一座走道式四海螺型亞美尼亞大教堂，現在是一片廢墟。
茲瓦爾特諾茨大教堂殘存
茲瓦爾特諾茨大教堂於 643 年在天主教Nerses III的指導下開始建造，其建設的年代處於亞美尼亞大部分地區最近剛剛被穆斯林阿拉伯人征服的時候，是為了獻給“啟蒙者格列高利”而建造的，它位於提裡達底三世和啟蒙者格列高利的會面地點。
茲瓦爾特諾茨大教堂
教堂的外部設計採用的籃形柱頭、鷹形柱頭和藤蔓卷軸飾帶，揭示了敘利亞和美索不達米亞北部建築的影響。
茲瓦爾特諾茨大教堂遺址全景
茲瓦爾特諾茨大教堂柱頭的鷹裝飾
茲瓦爾特諾茨大教堂在 10 世紀倒塌之前屹立了 320 年，之後關於倒塌毀壞的原因是地震還是人為毀壞遺址沒有定論。
2、哈格帕特修道院和薩那欣修道院
聯合國科教文組織的評價：在基烏里克王朝（克里金王朝）繁榮時期（大約從公元10到13世紀），土馬尼亞地區的這兩個拜占庭式修道院是當時重要的學府。薩那欣修道院以其註釋和書法學校而舉世聞名。這兩個修道院建築群，融匯了拜占庭教會建築風格和高加索地區本土傳統建築風格，形成了自己獨特的藝術風格，代表了亞美尼亞宗教建築頂尖水平。
哈格帕特修道院：
哈格帕特修道院建在半山腰，周圍有許多小村莊，其位置可俯瞰亞美尼亞北部洛裡地區的德貝德河，又比較隱蔽，不被窺探。
該修道院由巴格拉提德國王阿肖特三世的妻子 （Khosrovanuysh 王后）於 976 年創立的。
修道院由教堂、鐘樓、食堂、墓地等組成，周圍都是高聳的壁壘高牆。
該建築群中最大的教堂，SurbNshan 大教堂，始建於 976 年，由國王 Smbat 於 991年完工。它是十世紀亞美尼亞建築的典型例子，它的中央圓頂靠在側壁的四根氣勢磅礴的柱子上。外牆點綴著三角形的凹槽。後殿的壁畫描繪了基督Pantocrator。它的捐贈者，亞美尼亞王子 Khutulukhaga，被描繪在中殿 與主中殿相交處。教堂創始人Smbat王子和Kurike王子的兒子與 Khosravanuysh王后一起出現在東山牆的淺浮雕中。除了在十一世紀和十二世紀進行的一兩次小修繕外，教堂還保留了原有的特色。
另外還有建於 1005 年的Sourb Grigor小圓頂教堂有兩個小教堂。較大的建於 13 世紀初，較小的稱為“Hamazasp House”，建於 1257 年。1245 年，還建造了一座三層高的獨立式鐘樓。
寺院多次損毀。大約在公元 1130 年，一場地震摧毀了哈格帕特修道院的部分建築，直到五十年後才恢復。
薩納欣修道院
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在 12 至 13 世紀，薩納欣是該地區的一座主要修道院，它的贊助人扎卡里安人將其擴建為一個傑出的照明師和書法家學校，以及宗教、哲學和科學學院。它由五座教堂、兩座教堂、一座神學院和藏書庫、一座鐘樓和其他結構組成，周圍環繞著堅固的城牆，使其成為遭受襲擊時的強大堡壘。
修道院中宏偉的救世主教堂由 Khosrovanush 女王於 966 年創立，其頂部曾經是一個巨大的圓頂，周圍環繞著兩層附屬建築。在多次地震之後，圓頂被一個較低的圓頂所取代，牆壁加寬並用拱門加固。原始牆壁的一個殘餘部分是女王的兒子們舉著教堂模型的巨大雕塑——亞美尼亞曆史上第一個這樣的淺浮雕！
學院有許多著名的書法家、藝術家和哲學家曾在此學習，其中最著名的是 11 世紀的哲學家、作家和科學家 Grigor Magistros Pahlavuni。他剩餘的著作提供了有關當時神學、文學、神話、政治、自然科學和醫學的豐富資訊。一位真正的博學家，比達芬奇早 500 年的 Magistros 是一位經驗豐富的醫生，他透過翻譯和連線古希臘和阿拉伯、柏拉圖和荷馬到歐幾里得幾何的思想來延續新柏拉圖哲學家的教義。
薩納欣的鐘樓和 哈格帕特的鐘樓一樣也是三層樓高，上面有複雜的柱子支撐著鐘樓，巨大的華麗雕刻的 khachkars（十字石）由不同深淺的紅色和黃色凝灰岩製成，與黑色外牆形成鮮明對比。
3、格加爾德修道院和上阿扎特山谷
聯合國科教文組織的評價：格加爾德修道院由許多教堂和墳墓組成，大部分建築物都矗立在岩石之中，代表了亞美尼亞中世紀建築的巔峰之作。這些中世紀建築群周圍環繞的便是阿扎特山谷，入口處的懸崖絕壁與美麗的自然景觀渾然一體。
該遺產中的古蹟可追溯至4世紀至13世紀。在早期，此修道院因其岩石切割建築而被稱為“洞穴中的修道院”。據說，該修道院是由啟蒙者聖格列高利建立的，是在亞美尼亞接受基督教為國教（公元4世紀初）後建造的。主要的建築群完成於公元13世紀，由大教堂、相鄰的narthex教堂、東西方岩石雕刻教堂、普羅夏王子的家族墓、帕帕克和魯祖康的墓教堂以及各種牢房和許多岩石雕刻的十字石組成。
上阿扎特山谷
修道院入口
主教堂是經典的亞美尼亞形式，一個等臂的十字刻在一個正方形的平面上，在正方形的底座上覆蓋著一個圓頂，透過拱頂與底座相連。內牆上有許多記錄捐贈的銘文。外牆的砌築非常精細。
第一座岩石切割教堂建於1250年前，完全挖在岩石中，呈等臂十字形。大多數僧侶住在防禦牆外的巖壁上挖掘出的房間裡，這些房間和一些簡單的禮拜堂都被保留了下來。
聖母教堂位於城牆西側，是城牆外儲存最古老的遺蹟。它的一部分是在岩石中鑿出來的。牆上刻有銘文，最早可追溯到公元1177年和1181年。住宅和經濟建築建於17世紀以後。
主教堂內景
主教堂內景
Geghard修道院是中世紀亞美尼亞著名的宗教和文化中心，除了宗教建築之外，這裡還有學校、寫字間、圖書館和許多供牧師居住的岩石雕刻的牢房。歷史學家Mkhitar Ayrivanetsi、Simeon Ayrivanetsi於13世紀在此生活和工作，為亞美尼亞手稿藝術的發展做出了貢獻。
小教堂
格加爾德修道院的岩石切割教堂和墳墓，是中世紀亞美尼亞修道院建築和裝飾藝術的特別完好和完整的範例，具有許多創新特徵，對該地區後來的發展產生了深遠的影響。
岩石雕刻的內飾