花朝節古詩詞六首：鶯花世界春方半，明朝相約看花來
花朝節，起源於古代春天的戶外踏青和祭祀，比如在上古，進入春天后，就有立春迎春，迎年，仲春祭祀社稷之神的古俗。這些活動，帶著原始的印記，祭祀感恩自然並從中獲得信心。
先秦或者漢朝的人們在戶外活動中，自然會看到此時盛開的桃花李花杏花，又有每月的圓月之祭。這是一年中，溫度最合適，人們最勤勞，勤於春耕，也最向上的時段，在祭祀的同時欣賞戶外花開，山林美色。只是普通人無法用文字表達美好。
花朝應該是漢朝就已經存在，但是是指的仲春最美的花期，百花盛開。
但是貴族的感受更加鮮明，他們擁有廣袤的山林，仲春桃李開放，百花盛開，提升著精神享受。
南北朝時梁朝皇帝蕭繹就有“花朝月夜動春心，誰忍相思不相見”的感嘆。這裡的花朝，是指的仲春這一時段的花開和月色。
到了唐朝，社會階層發生了巨大的改變，生產力提高，社會流動性增加，活力空前，國家不再由幾大貴族家族把控，大量計程車子進入官僚階層，工商活躍，帶動了踏青賞花休閒娛樂的潮流。農曆的二月十五，逐漸擴充套件到社會中層，此時叫作“花朝”或者“落花朝”，欣賞仲春的盛花和明月，花開花飛，感懷吟詠。
到了宋朝，經濟和文化進一步繁榮，花朝節就形成了以二月十五為主日的節日，市民和普通階層廣泛參與。這天也被稱為百花生日，或者花神節，男女外出踏青賞花，交朋結友，且夜晚春月圓明，是一年中最美的花好月圓時節。“花朝節”也就成了有特殊憧憬和感受的美好日子，宋朝之後，留下大量花朝節的詩詞。
“喚起園丁葺小園，喜逢社友訪林泉。
鶯花世界春方半，燈火樓臺月正圓。
閒不待偷皆樂地，趣隨所得到吟邊。
丁寧莫剗庭前翠，留與遊人伴醉眠。” 宋 · 易士達《花朝燃燈》
這首詩充滿的明麗熱鬧的春之氣息。朋友在花朝節過來拜訪他和他的園林，他高興地叫園丁，趕緊拾掇道路花木，並在花木上掛起燈籠。
那麼這裡可以看到，宋朝過花朝節還是頗為講究的，起碼是在當天早上，或者頭天夜晚，就開始將園林花木上掛著燈籠或者彩旗之類。迎接朋友的到來。
當然宋朝有戴花的風俗，這天來的客人都是錦繡春衣，頭上插著鮮花彩帶，一片喜氣洋洋。
白天園林裡是桃花李花杏花海棠春草的粉色花光海洋，春色正好，鳥語花香，到了晚上人們也不回去，今夜是最美春月，那麼除了園林中，有無數的燈籠照著花海，在高樓上，也是燈火通明，笙歌鼎沸，人們站在樓上喝酒賞月，俯瞰欄杆下的花海。
敘舊的敘舊，吟詩的吟詩，女眷們有說不完的家常話，男性們有揮灑不夠的豪情美酒。
此時春氣溫暖，再加上酒力，有些客人就直接躺在草地上，放鬆自己。
這只是宋朝花朝節一個私家園林的小小的盛況，那麼可以想到街道，更大的園林，酒樓，是何等盛況。所謂良辰美景，賞心樂事。
“睡起名園百舌嬌，一年春事說今朝。
鞦韆庭院紅三徑，舴艋池塘綠半腰。
苔色染青吟屐蠟，花風吹暖弊裘貂。
主人自欠西湖債，管領風光是客邀。”南宋 · 朱繼芳《次韻野水花朝之集》
南宋的首都是杭州，杭州有著名的西湖園林。那裡的花朝節是怎樣的盛況呢，應該是大部分人，都前往西湖踏青看花吧，因為這裡在南宋已經打造成湖光山色的花海，恐怕外國人也有。
大家絡繹不絕趕赴西湖看花。這裡沒有正面描寫花的盛況，但是百舌嬌，一是指這裡的春鳥黃鸝之多，不停鳴叫，第二是指的女眷們早已經嘰嘰喳喳，要去西湖看花。那從家裡到路上，都是人啊。
有院子的人家早已經豎起了鞦韆架，掩映在濃濃的花海里，西湖園林中，也一定會有更多的紅鞦韆，這是供遊人尤其女性在上面翻飛。來看看湖中吧，小小的遊船，到處穿梭，在綠水青山之間，俯瞰之中，彷彿有花的地方是美人頭面，而有湖有山的地方，是美人的裙子和綠腰。
這個時候，很多人還穿著冬天的夾襖和貂裘。但是在遊歷的過程中，明顯覺得熱，只能敞開或者脫下。
這麼美好的春遊，只能謝謝主人的邀請哦。
我看到這裡，確定了宋朝遊覽西湖也是要收門票的。只不過這個門票錢，是誰發起誰主持春遊節目，誰掏。
在我判斷中，這時的西湖，就算有門票也應該和現在差不多，人山加人海。
花光人氣，也是花朝節最美的風景之一吧。咱們好天麗日，要的就是這熱鬧。
“枕上鳴鳩喚曉晴，綠楊門巷賣花聲。
探芳走馬人雖老，歲歲東風二月情。”南宋 · 周密《花朝溪上有感昔遊 其一 》
離開了城市的園林和都市的熱鬧，讓我們去小縣城看看花朝節吧。
被啾啾鳥聲喚醒，看到窗戶外一片晴光，外面有市聲傳來，原來是有人吆喝賣花的聲音。
想一想，都覺得美好，他們是在此時的柳線青青的楊柳樹下賣花。
為什麼“賣花聲”常常出現在宋朝的詩詞當中？
一，宋朝重視農林業，規定農戶必須種植一定數量的果木。這是備荒備飢。
二，繁榮的農業催生了這些花木走向市場，
三，宋朝的經濟文化相對發達，形成了各種節令必須簪戴花朵的風俗，男女時常頭上頂著鮮花，鬢邊插著鮮花，衣上佩戴鮮花。
四，各種節日也拉動了花卉的培植和售賣。
花朝節，那更是全民戴花的好日子，所以花農早已經準備好了各樣的鮮花，有從樹上採摘下來的桃花杏花海棠，還有各種可以供給瓶插的花枝，以及小花木。
這也是陸游說，小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
這些花是供給不出門的家庭女性的，她們身在庭院，可能有各種羈絆和約束，不能出門。
但是對於男性來講，今天不出門，上對不住天地自然，中間對不住良辰美景，最後對不起自己。
於是周密毫不猶豫上馬出郊，去趕桃花園林，海棠花開得熱鬧。
然後還謙虛地說，我老了，但是不能辜負著年年東風二月情啊。
我看到這裡，笑起來，很多傳統的節日，都是變著法的讓你走出家門，親近自然，這是老祖宗的智慧吧，
“鸞股先尋鬥草釵。鳳頭新繡踏青鞋。
衣裳宮樣不須裁。
雕玉鏤成鸚鵡架，泥金鐫就牡丹牌。
明朝相約看花來。”元 · 洪翼《浣溪沙 花朝 》
那麼閨閣中的女子呢？說女人如花，怎麼可能錯過花朝。花朝又叫女兒節，這天是女孩們最快樂的日子，穿新衣裳，戴新花。
元朝貴族，官員和大戶人家的女眷，此時雖然不能和民間女子一樣在田野間自在，但是她們會以親戚為縱橫聯絡，由男性護送，去某個家庭聚會或者在某處園林相聚賞花。
這是重要的節日，調動了女性的愛美比美的熱情。
頭天就到處在翻找頭上戴的漂亮的鬥草釵，一來可以顯示妝容美，二來在女孩子們鬥草的遊戲中，增添別緻感。
那繡鞋早就繡好，精緻而美，要的就是花朝節這天穿上。
衣裳也是準備好久，宮廷樣子，特地是為了花朝節而準備的禮服。
佩玉是鸚鵡 ，別緻玲瓏，腰帶上掛著的是牡丹吊牌，兩者都是壓服衣裳的飄動。但是樣子和材質也顯示自己的身份和聰慧。
這一切左看右看，為的就是明天花朝節上，一出風頭。
很現實啊，女性這種愛美至今不衰。遇到重要的節日，不都是琢磨著新衣新鞋，爭奇鬥豔？
花朝節可以說是古代女子不多的社交節日，人比花嬌。
“今日是花朝，愁隨春半銷。
山容留雨潤，柳色借煙嬌。
世亂懷芝草，年豐驗麥苗。
海天光霽少，雲密穀風飄。”元末明初 · 黎伯元《花朝 其一 》
這首詩寫的是山林花朝節煙雨春色，相當大氣。
在花朝節，當然是看花，但是最大氣的是看山。正是去往高山，享受最美好的春色，所以心情格外舒展。
踏上山路，憂愁隨著花朝節春半的美景消散。
這是春雲靉靆的山區，遠處煙霧繚繞，彷彿隨時都會下雨，但正是這樣，反而顯得視線遠處的山更加分明，柳色更加清晰。這是陰天光和影造成的特殊美。
更何況此時的山和樹木，都蓬勃有朝氣，彷彿就渴望一場可以喝足的春雨。
這裡的感嘆非常有意思，站在山上，他想到亂世中的人，一定夢想隱居深山，長生不老，而盛世中的人，卻在此時勤於耕作，操心麥苗。
那麼他是站在哪個歲月和人生的節點呢？他恰好是元末明初人，見證過亂世，迎來了太平時代。
他站在山頭，看見山中的雲，聚集起來，有帶著雨的春風，吹過了。
這將是滋潤百花苗木的好雨啊。
所以這首詩雖然沒有寫花朝裡的花，卻是相當大氣。好時代，好日子，來了。
“晴煙膏露若為容，躑躅香苞望曉紅。
莫怨五更風色惡，開花原是落花風。”明 · 王衡《花朝 》
花朝節也未必總是晴和天氣，比如等了許久，結果那天下雨。
又比如節氣不調，花期或前或後。
比如，這年花朝之前，最美的杜鵑花就已經開放，在明麗的陽光和春露中綻開花朵。
算著花朝，應該是花紅一片，絢爛在朝霞裡，這是花的期待，也是人心的期待，要的就是這個日子的花更紅。
結果春天像小孩子的臉，說變就變，說哭就哭。
臨近快天亮，卻起了狂風暴雨，這下好，一園的杜鵑，剛開就落。
這哪裡是花朝，這是落花的早晨啊。
實際這裡也含著對唐朝“花朝”的詮釋。因為唐朝花朝，叫作落花朝。
但是唐朝的落花朝，是紛飛壯美的邊開邊落。如同櫻花之賞，要的就是天雨花的浪漫，到了明朝，落花早已經成為負面的花謝時候，何況杜鵑花不像桃李，杜鵑花植株矮小，那不是天雨紅花之美，那是一地狼藉。
但是風也好，雨也好，花朝就是一個關於花和心情的美好日子。連帶前後幾天都是好日子。花朝有雨，可是花朝前，也帶花朝，花朝後，也帶花朝，總有賞心悅目看花時。
花朝節近年復甦，流行在青少年間，因為這個詞，就代表了青春的朝氣花氣和美好。
美好的花朝，永流傳。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網路。