青萍文藝
故鄉瑣憶——划船潭
作者/海忠菊
我的家鄉仁和鎮，位於麗江市的永勝縣和華坪縣交界處，是一個水利資源豐富，森林覆蓋面積很廣的河谷小鎮。
解放前我們村名叫“莊上”，街道北頭那宏偉高大的“閘子門”牌坊和土主廟立於村頭，所以我們村也叫“閘子門”村。舊社會，整個仁裡（舊時仁和稱仁裡）就我們村有水衝傘盤帶動巨大石輪碾子的碾米房和水磨房，還有那種原始的木製榨糖機，旁邊一個大灶上臥著兩口很大的熬煮糖水的大鐵鍋，甘庶成熟又農閒的十冬臘月，那兩口大鐵鍋裡就飄出濃郁的蔗糖香甜味，時至今日，仍然記憶猶新。在我最初的印象當中，那時碾米磨面都得排隊，白天給其他村的人碾磨，本村人碾米磨面都排在晚上。記得小時候有次陪父親去磨面，那是要抱著被子去睡在磨房裡通夜守起磨的。當時我才三四歲，那晚磨到深夜，突然石磨停了，父親點燃火把出去檢查水路。一會兒，石磨子又轉動起來了，我一個人正有點害怕，父親裹著一股涼風，笑咪咪的抱著一個圓瓜走進磨房來。那瓜不象我們家的南瓜，我第一次見到那麼圓那麼光滑，而且還帶著漂亮花紋的瓜。父親高興的說：“衝了一個西瓜來卡在下水槽上。”說著找來磨房裡砍松明火把的柴刀，擦試乾淨了，把那個漂亮的瓜砍開，裡面是粉紅色的瓜瓤，不象現在的西瓜這麼紅，還未入口，一股清冽的爽甜已浸入心脾。那晚，我人生第一次見到西瓜，第一次吃西瓜，第一次嚐到人世間竟然還有這麼清涼爽甜的美味。當時我雖然那麼小，但對這件事情卻一直記憶猶新，或許就是因為人生第一次吃到那種特別的清甜美味吧！
舊時，不通公路，去往華坪和四川的馬幫行人，就從我們村的古渡口過河，翻過大山就是華坪縣了。那時的仁裡是個驛站也是個碼頭，我的鄰居張大伯家是這個渡口的撐船世家。不知從哪個朝代開始，他們家每代都會有個壯年男丁來擔起這份撐船的重任。一代又一代，一年又一年，不管颳風下雨，無論洪水滿堤，一杆長篙把載滿貨糧和旅客的小船撥弄的貼貼服服，從未出過差池。那時我們仁裡街上馬店林立，從大理和麗江來的馬幫都在仁裡歇腳，第二天一早，透過渡船把人畜和貨物擺渡到河對面，馬鍋頭們便又一路山歌調子，伴著悠悠馬鈴聲繼續向前，翻過爛田坡，越過青靈山，天黑就能到達華坪新莊的丫馬丫歇腳，次日趕早到榮將街或是舊衙坪。
小時候的印象當中是張大伯的父親張老爺划船的，那時我們叫他“划船匠老爺”。張大伯當時年輕力壯，但只是個副手。解放以後在離仁裡鎮幾公里的地方沿公路修建了座紅星大橋，去往華坪和攀枝花的人和貨物就不再走這小小的渡口了。但我們村的田地大部分在河對面，對面也有幾個村的村民要過河來趕街購物。因此，小小的渡口依舊船來船往。所以舊社會我們村因此而得名叫“划船潭”，如今那些遠處山上的村民還稱呼我們“仁裡街那個划船潭”，意思就是指我們村了。張老爺過世後，張大伯接過父親的長篙，年年夏季天天穿梭在河面上來往渡人渡物。他的水性也極好，一生救過不少落水的孩童和不知深淺蹚河溺水的行人。舊時有人間三苦：打鐵撐船磨豆腐！我想這撐船是三苦當中的最苦，它不但要有強健的體魄、嫻熟的技術和豐富的經驗，還得承擔巨大的風險。或許就因為撐船擺渡風險太大，他的四個兒子一個也沒有再學他的駕船本領。如今七十五歲高齡的張大伯還是一杆長篙每日麻溜的往返於河面上，成了仁和鎮榨（閘）子門渡口上的最後一位擺渡人。他的幾個兒子早幾年就不讓他再划船了，但他只要看到有人等在渡口上呼喚，就一路小跑樂呵呵的扛著長篙去擺渡。張大伯之所以如此髙齡還在洪流上行船，主要是方便對河兩岸的村民。如果沒有他的渡船，我們村人盤田種地和對面村民上街都得繞道幾公里之外的大橋。還有，他也許是不捨手中那杆父親傳下的長篙，和那隻陪他在仁裡河上飄蕩了一輩子的小船。至今，我每逢雨季回家都要跑去同張大伯聊哈天，坐兩趟他的船。生怕他哪天劃不動了，此生我再無機會感受載滿我童年的小船在河面上飄蕩的感覺。每次坐在船上看著滾滾渾流，就象陣陣暖流湧過心頭！
渡口對面的幾匹山樑腳下聳出一個小山包，山包上有座白色的墳很顯眼，它不同於其它的墳，渾身雪白，而且很大，很高，很周正，人們都叫它“土司墳”，裡面埋著一個土司的女兒。據說是舊時一夥土司的家眷去華坪途經仁裡時，他們家的小姐不幸染病，在仁裡醫治無效身亡，就把她安葬在仁裡河渡口對面的山包上，聽說那是塊風水寶地，整座山形就象一把椅子，安葬土司女兒的地方剛好是人坐落的位置。這座土司小姐的墳就好象靠坐於寶座上，面向著整個仁裡街。而且，左邊的幾匹山樑高於右邊的幾匹山樑，正印證了“只准青龍高萬丈，不準白虎抬頭看！”的風水古訓。遺憾的是這座土司小姐的墳在前幾年被連盜兩次，如今只剩下巨大的石條、墓碑散落在墳塋廢墟上。那斷碑上依稀顯一殘句：“千里金線吊葫蘆，八片荷葉包西瓜。”“千里金線”指仁裡河，“葫蘆”是土司墳潭子。“八片荷葉”就是土司墳四周的八匹山樑。“西瓜”就是八匹山樑歸總處，突兀出的埋著士司小姐的這個橢圓形山包。仁裡河在它面前的山腳下矜持的轉了個灣，形成一個水很深的轉潭，那段河灣也就叫做“土司墳潭子”。我小時候經常與小夥伴在那灣潭裡洗澡。我的整個童年就在河裡撈魚摸蝦，河邊放牛放驢度過的。
插秧季，河兩岸的秧田裡隨時傳來插秧人嘹亮的山歌調子，“大田栽秧水又深，摸個螺絲有半斤。半斤打在四兩上，哪點不合小妹的心！”“大田栽秧排對排，哥一排來妹一排。哥的一排栽完了，妹的一排不見來。”“大河漲水沙浪沙，一對鯉魚一對蝦。想那鯉魚來下酒，想你小妹來當家！”“大河漲水冒石包，石包上面栽辣椒。哥的辣椒吃得了，妹的辣椒才打花苞”……象這些悅耳動聽、朗朗上口的調子就象田裡的秧苗數不勝數。聽姑媽講奶奶以前是調子髙手，過往的馬鍋頭經常同她對調子。馬鍋頭們走南闖北，見多識廣，詞彙豐富，組織語言能力強。又天天遊走於大自然山水之間，心境開闊，聲音自然就放得開，姑媽稱他們為“調子客”。意思是那些馬鍋頭唱調子非常了得。在大集體時候，吃不飽飯，還活務重，不管你再餓，不到時間不收工。在個個餓得有氣無力，焉了的時候，奶奶就來一曲脆生生的調子，其它有人跟著和上來，那大家幹活就都又來精神了。有時看到大家實在幹不動了，隊長也會帶頭唱，他還會選出兩個善唱的，和奶奶一起不用幹活，坐在田埂上對唱調子給大家鼓勁。我很小時候奶奶就過世了，很遺憾沒有聽到她唱的調子。現在每逢村裡辦喜事，年輕人喜歡圍著火堆打跳，三三兩兩的老人還會對唱調子來助興。
在那什麼都貧乏的年代，山歌調子可是鄉里人娛樂和抒發情感的的重要精神食糧。雖然他們不識字，但他們現編現唱，即興出口的語言是今天的我所不能及的。母親年少時也喜歡山歌調子，但那時靦腆不大敢唱，年輕時的父親人帥，又很會唱調子。母親這麼多年總在我面前埋怨，說父親騙了她，當初對她唱了曲調子就把她連人帶心騙到手了。這麼多年又沒好好對待她，讓她吃了很多苦。現已七十歲的母親還隨時耿耿於懷地在我面前說：“你們給曉得？你爹那老鬼！當初年輕時候唱過一曲這樣的調子給我：“一朵鮮花鮮又鮮，可惜開在河那邊。心想釆朵鮮花戴，伸手不到河中間。我新打鐮刀長接把，連枝帶丫鉤過來！”他就是這樣豁死人不提命！嫁給他，讓我這麼多年過得這麼苦，受了那麼多罪。不看在你們幾個兒女份上，我早就不活了”。這麼多年，每次聽母親講這話，我的心裡又有點悲涼，又好笑！我的老孃啊！那年代的人哪個不是那麼辛苦過來的，哪個家庭沒有吵過架嘔過氣。
我發覺母親的心這麼多年來一直處於青春期，她一直有顆少女心。她當初被父親那一曲調子打動芳心，她以為父親會一輩子把她當作手心裡的寶，把她當公主。她不知道，煙火人生可以湮滅一切童話愛情。
仁和，生我養我的故土，讓我愛得深沉！每次提到它的名字，我的內心都會湧起一股莫名的鄉愁。每次回家，母親老舊的廚房裡總飄滿久別的濃濃純香。餘生，也但願每次回家，我都能傾聽到母親滿懷委屈的向我重複控訴著對父親的憤懣，還有五十年前父親對她即興唱出的那曲山歌調子！我相信，父親當年雖是即興表達，但，一定是真心的！
（文中圖片由作者提供，特此致謝）
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作者簡介
海忠菊，女，傣族，雲南省麗江市永勝縣人，七零後文學愛好者。生於大山，長於大山，在彎彎山路間來來回回摸索尋求著遠方的道路。閒暇之餘，以文字養心。（資料由作者本人提供，《青萍文藝》編輯部整理）
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