在一個春色翠微的下午，我驅車前往鄞江鎮尋訪一個隱於鎮上的古村——鮑家磡村。說起來，鄞江的風光在寧波人心中是有口碑的，比如著名的它山堰、澄浪潭、木廊橋、晴江岸古步道，但知道鮑家磡的人怕是不多。
鮑家磡屬鄞江鎮，為當地懸慈村的一個自然村落。它的位置，東有洞橋百梁村，西即它山堰，北連獅子山，這些名勝佳地無疑掩蓋了它。但不出名也有不出名的好處，聽說村裡的古建築群還儲存較好，激起我探古尋幽的興趣。
鮑家磡村的村史無從仔細追溯，據史料記載大約建於清朝，有300多年曆史。據說鮑家開祖太公系宜興人，遷居後在山腰幹老本行燒窯為生，現今這塊地基還在，稱鮑家後，村裡前山後坡還有不少類似的古窯址。鮑家磡村地勢好，前有良田果樹，後有群山延綿，一條清清的溪流由西往東繞村而過。近年來，不知從哪裡飛來一群白鷺，棲息在村南上孫岙，蹁躚於蒼松翠柏之上，映照碧水青山，成為當地一道景觀。
經熱心村民帶路，我來到鮑家磡古建築群前。一大片空闊的曬穀場，襯托著鮑家宗祠格外顯眼，它坐北朝南，外觀陳舊不堪，如同一位耄耋老人著百衲衣，衣襟到處有缺損和殘破，但方正的門楣和石砌臺階顯出一種不同尋常的莊重氣象。門關閉著，兩壁木窗也被封住，四條簷柱和柱基裸露日曬雨瀝後的灰褐底色，如同老人鬆弛的筋骨。“物壯則老”，畢竟年代久遠。
讓我意外的是簷頂，硃紅的老漆華麗猶存，額枋、雀替、牛腿及橫樑的紋飾仍儲存完好沒有腐朽，這些精工木雕和華美造型，陡然使這座古祠在我眼裡煥發出珍貴稀有的質地來。
村民說，門前兩邊原有兩塊長石條，光滑陰涼，孩子們喜歡爬在上面嬉玩，可惜一條被外鄉人偷走，另一條倒還在。我很想見識這長石條，它應該是供祭祀用的吧？守門的老人見我心意懇切，便“咔噠”一聲開了鎖，我隨老人的腳步跨進祠堂。
前院空曠的石板地，青草竄起半人高，是長久無人踏入的跡象，東西兩廂房亦是蓬門垢窗，一股蕭瑟的氣息撲面而來。可惜這滿院風物早付於斷壁殘瓦，荒涼向何人道？老人指向一塊橫臥倒地的巨石說：那就是長石條。我蹲下細看，長及兩米，足夠躺下一個十來歲的小孩，石塊表面潔白平滑，質地細膩有光澤，另有兩條石腿，裡側居然雕刻數枝牡丹花，刀功深厚，工藝精美，令人驚歎。
祠堂正中方正的檯面約60平方米大，部分開裂，露出紅色磚塊來，上面堆了橫七豎八的建材。灰濛濛的牆面上，紅色語錄還清晰可見。在老人印象中，祖輩是不允許小孩隨便出入這裡的。逢年過節，族裡舉行祭祀活動，大家聚集在此，依次敬香供奉叩拜，自有一套繁瑣冗長的儀式。1949年後，這裡改建成學校，叫蕙江小學，現在東西廂房還保留著長方形的黑板和成排的舊桌椅。而校名的來歷頗有意思，據說偷去的那塊條石曾刻有“蕙江橋”三字，估計早先這一帶有江有橋，於是由此命名為蕙江小學。
從祠堂出來，抬頭便見馬頭牆，簷角層層疊疊向天挑，有三馬頭和五馬頭，那便是鮑家磡村的古建築群。這裡的老宅以晚清、民國居多，磚木結構以木為主，木棟木樑木地板，木門木梯木過道。每家院子格局也大致相同，進門即見前院，空闊寬敞的場地便於採光、曬洗衣物、疏洩積水，也可以種花栽樹，放缸盛水。邊上曲字形是房間，一間間門窗並列，樓上是居室，一條甬道橫於簷下。
條件好的人家，門面就不同尋常。我在鮑家磡252號門牌前停下來。青灰磚圍砌的外牆，門框以本地產的梅園石圍立，門楣橫開三塊長方形匾額，左右各鑲嵌軸形石條，整個門楣如同一軸鋪展的畫卷。可惜三幅石框全部被水泥石灰填沒，少了畫龍點睛的韻致。進門過窄長甬道，最明顯的是頭頂弧形蝦背木飾造型，還有牛腿和雀替分別雕有如意雲紋，整個簷頂內紅漆猶亮，呈現出昔日大戶人家的氣派。
明堂裡有三兩老婦人在剝著瓜豆話家常。她們對生人的來訪並不戒備，還熱情地領我參觀。她家房間的天花板採用考究的細長木料拼接，與地板木上下呼應，冬暖夏涼。條件好的大宅子都有這樣的地板和頂板，當地人稱它為：埋板。這個創意很人性化。再看格子花窗，四扇對開，每格玻璃下端有木插銷，拔起銷子往上頂即可取下整塊玻璃，方便拆洗。不能不讚嘆古人的智慧，既可以宏大到造就一幢深宅大院，又可以精微到小小窗構件的靈活組合。
在另一戶人家的天井裡，圍牆正中有造型優美的月洞門，隔牆相望即鄰家。鄰家屋簷上另起一層豎立的簷瓦，片片相抵搭建成鏤空花型，如屋頂一道長條花邊，裝飾考究，外觀巧雅。估計這裡是一座好幾進的豪宅，大院套小院，小院帶花園，院落重重。可惜月洞門已被磚石封住，就象一件錦繡的衣服縫著碩大的補丁，在視覺上顯得突兀。
鮑家磡村早先人口不多，卻出商賈鉅富。一些富裕人家甚至擁有好幾幢宅子，“庭院深深深幾許”並不稀罕。後來，這些宅子住進村民，五六戶人家起居飲食、生老病死都在一個屋簷下，如同龐大的一家人，雖年代更迭也其樂融融。
在古宅之間穿行，兩邊高牆更顯巷弄的逼仄，青石板路基本被水泥和沙礫鋪平。好在時有驚喜，比如遇見不同的外牆，或青苔幽溼，或枝葉披拂，或瓜架蔥蘢，或地錦遍佈。有戶人家的凌霄花開得正盛，橘紅色的花掩映於碧幽幽的藤蔓間，綴上牆頭，在俯仰有致的簷瓦上鋪開春色無邊。行人直道這一幅畫美得驚豔，它卻不驚不乍，日日自在，漫不經心。亦可見高高的鏤空石窗，雕古雅吉祥的如意紋飾，寓意美好。
當然，再古老的建築也避免不了時代的浸染和侵蝕，鮑家磡同樣如此。時光的洪流沖刷一切，它的骨架、肌理已改變，不變的是蜿蜒全身的一道道難以言說的印記。
古村背面一條清溪環繞而過，溪水清淺透亮，可見底下石板縱橫，幾隻灰褐色鴨子悠然划水，自由自在。溪上一座石橋，橋端一株老樟樹，參天的繁盛，枝葉密實交織，向溪流垂下斜長的倒影。在橋上回望這臨水的成片古建築，突然發現，隔著一帶溪光，這繁枝密葉間層層錯落的宅院高牆更顯出秀雅不俗的風姿。古宅、石橋、溪流、人家，這一派遺風古韻豈不可以入畫？
在尋訪中，我無意間發現，名不經外傳的鮑家磡村還蘊藏著一個重大秘密。據全祖望撰寫的《高尚宅釣臺記》記載，唐代大詩人賀知章曾在此築屋養老，這塊石碑至今還放在它山廟。
賀大詩人是盛唐了不起的人物。他自稱“四明狂客”“秘書外監”，生性曠達豪逸，風采清妙流長，月湖的賀秘監祠就是紀念他所建。而他養老所居的高尚宅出自唐玄宗賜予的詩作《送賀知章歸四明》：遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。獨有青門餞，群英悵別深。據史料記載，當時賀知章決心辭官是要入道修煉的，從他後期留下的詩篇可以看出，歷盡宦海的他最終拋卻寰中一切，方外參悟天地，他就是在四明大地鮑家磡村這個隱居地完成最後的修行。可惜史學家全祖望的石碑不在此地無緣得見。
鮑家磡村現歸於懸慈村，所以村西於2011年重建的懸慈廟其實是屬於鮑家磡地塊。懸慈廟的故事類似於董孝子廟，傳說宋時巡檢（一稱衛士）張寶建為避金兵逃難到這裡，年邁的老母親不願拖累兒子，藉口嘴渴支開兒子去取水，摸索到井邊，遂投井而死。張寶建取水回來悲痛難抑，遂也跳井陪母親同亡。此等慈孝感天動地，村民們為紀念他塑張公像立廟，叫懸慈廟。懸慈廟在“文革”期間遭到了嚴重破壞，前殿後院戲臺幾乎被拆毀一空，只留下後殿幾間老屋蛛網垂掛，雜物堆棄，在漫漫歲月中歸於荒敗。現今重建的廟宇金碧輝煌，相信傳統慈孝文化的倡導與發揚，將開啟這個古老村莊新一輪的運程。
天色近傍晚，我走出古村，把最後的目光再次投向鮑家磡古建築群，它在斜陽影裡高低錯落，寂寂矗立。曾經這裡人煙鼎盛，作息有序，農耕、誦讀、習術、燒陶、採石……想起1000多年前的大詩人賀知章，他何以獨獨選擇這裡作為自己的歸隱地？
想象千年前在這同一抹斜陽影裡，詩人白鬚飄飄，袍帶起風，臨臺釣一溪風月，坐磐觀永珍巍然，他會想什麼呢？又或者，他什麼也沒想。
（一審：顧瑋 二審：龔紅雅 三審：湯丹文 終審：王存政）