以“福”為名，賦予了福建人民獨特的文化氣質。在我省省會福州，“有福之州”的美名深入人心。其實，生活在福建大地上，閩北人民對“福”也有著自己獨特的文化記憶。在邵武，人們透過儺舞進行祈福禳災，並逐漸發展成為國家級非物質文化遺產。松溪福當山透過景觀的設定，多樣呈現“福”文化。分佈在閩北各地的古廊橋，傳遞著古時人們祈願生活安康的聲音，並在千年歲月中將傳統的祈福習俗延續至今……“福”文化，塑造著閩北人的價值理念，從一種美好的心靈祈願，轉化為社會生活中的風俗習慣，也逐漸成為中華優秀傳統文化的一部分，深植於人心。
登一座山——松溪福當山
福當山，位於松溪縣河東鄉、茶平鄉及浙江省慶元縣隆宮鄉三地結合部，距離縣城八公里，受遠古火山運動等諸多因素的影響，形成多姿多彩的隘谷、峽谷地貌奇觀，被稱為“山水畫廊”“人間仙境”。福當山是座福山，有著深厚“福”文化淵源和諸多的祈福文化景觀。
“福”文化源自中國的民俗文化。“福”文化歷史悠久，與中華民族同生。所謂“福”，在過去是指“信福”“福氣”“福運”，而現在人們對福的理解是“幸福”。無論是現在還是過去，中國的老百姓都有一個共同的願望，那就是企盼福氣的到來。一個“福”字寄託了人們對幸福生活的嚮往，以及對美好未來的祝願。
福當山以傳統的“福星高照、鴻運當頭”“福”文化為基底，藉助“田園、聖山、秀水、幽谷”的思路，以“福納百川、百福俱臻、福滿人間、福由心造、厚德養福、福慧雙修”六大理念對“福”文化進行詮釋，構成“迎福、知福、祈福、造福、養福、修福”的“福”文化體系，在景區景觀上，形成“三山、三澗、四亭、八瀑、二十四景”的旅遊景點，是一個獨具特色的養生、養神、養性的福緣聖地。遊客遊覽福當山，可登福山、賞福字、摸福石、沾福氣。
“失馬真成福，移山未必愚。故園三徑廢，餘俸一錢無。”在福當山下的得福廊，可以看到這裡懸掛著很多與“福”有關的古詩詞。相傳，在宋代時，這裡有個住持姓陳，當地人叫他陳公老佛。他在這邊傳經頌道的同時告訴百姓，行善是福、積德是福、知足常樂是福、和諧是福，透過百姓口口相傳，濃郁的“福”文化就一直流傳至今。
在福當山，還有一個特別的福——“中華第一福”，一個巨大的福字刻在一塊大石頭上。據傳，這個福是康熙皇帝在孝莊皇太后六十大壽的時候，親筆所題的書法。這個福字筆法奇特，右邊的連筆像一個多字，左邊像一個“才”，又像一個兒子的“子”。在當地老百姓口口相傳之下，“中華第一福”有了“多子多福”和“多壽多田”的含義。
福當山有座涼山寺，建於宋建隆年間，距今已有1000多年的歷史。寺內供奉如來三寶、陳公老佛、十八羅漢、四大天王等，這些佛像形態各異、栩栩如生。
福當山是松溪八大山頭之一，聲名遠揚，閩浙兩省很多居民到福當山祈禱，祈禱父母安康，祈禱子女健康成長，或祈禱金榜題名等，這座山，寄託著人們對美好未來的期盼和嚮往。
福當山不僅景色優美，而且充滿著古老的人文元素，有蟾蜍聽禪、獅子守山、仙人跡、鴨子塚等許多傳說。一年四季，這裡氣候溫和、雨量充沛、植被繁茂、溪水清澈，被當地人稱為“山水畫廊”“人間仙境”，被評選為國家3A級旅遊景區。
福當山景區以奇石、瀑布和濃郁的“福”文化為景觀特色。景區內分佈著錯落有致的瀑布群。有清水瀑、落英瀑、驚鵲瀑、宮羽瀑、天龍瀑、虎嘯瀑、野風瀑、歸一瀑等八處瀑布。天龍瀑，落差61米，是松溪縣境內最大的瀑布，也是福當山景區內最精華的景觀之一。觀天龍瀑布，瀑布深藏於福當山的曲徑通幽處，從巨大的山谷大斷裂層中傾瀉而下，像飛雪玉龍一樣閃著銀光，故名“天龍瀑”。它坐東朝西，分為三級垂落。遠遠看去，這個瀑布在周邊懸崖的襯托下似一道大裂縫，造就了福當山峽谷景觀中最壯麗的一幕。（作者：魏農 ）
追一場民俗——邵武儺舞
邵武儺舞始於宋代，是以驅疫逐鬼、祈福禳災為主要目的的一種面具舞蹈形式。舊時，在各種迎神、祭祀活動中，多有儺舞出現。邵武的儺舞，鄉民多直接以節目名稱呼，如“跳番僧”“跳八馬”“跳彌勒”等。活動時間因所祭祀神靈的廟會時間不同而異，有在農曆正月舉行的，也有在五月或八月舉行的。
邵武儺舞（王世亮攝）
“儺”者，除也。儺舞表演者頭戴面具，腦後綴一塊紅布，以舞蹈動作走村串戶。儺舞的面具有兩種，一種是由半片狀木雕而成，一種是由筒狀紙糊
而成，除了彌勒外，其他都是面目猙獰、獠牙外露的恐怖形象。儺舞舞風粗獷，其跳法以集體舞為主，個別領舞為輔。程式基本一致，以弓步、跨步轉身為主，加以類似貓步的拗步行進，作八卦方位的隊形變化。舞蹈伴奏只有鑼鼓，鑼只起烘托作用，與舞步無關。故有“你打你的鑼，我敲我的鼓”之說。比如“跳彌勒”，彌勒公頭上套著紙質的筒狀胖和尚面具；彌勒婆塗脂抹粉，頭簪珠花，有時耳垂還掛紅辣椒。一般來說，彌勒公著和尚服，手拿塵拂或破葵扇，胸腹部用一土箕化裝成大肚子；彌勒婆則扮花花綠綠妖冶狀，持大方巾。他們由眾人簇擁，在街頭巷尾寬敞的地方表演。眾人持火把照明，彌勒公揮動扇子或塵拂隨意做一些戲弄彌勒婆的動作。（作者：黃睦平）
看一場日出——順昌合掌巖日出
新年伊始，約三五好友，登上一座高山，迎接一場日出，為家人祈福，成為不少年輕人開啟新年的“儀式感”，在順昌縣，就有這樣一處絕佳好去處——合掌巖。
合掌巖位於順昌縣城西郊3公里處，山形如雙手合掌，意為“合掌表一心”，故得名。合掌巖周圍還有板松迎客、鹽米神洞、仙人聚臺、飛來神船、老虎張嘴、銅鈴泉響、鷹嘴餘生等景觀。
合掌巖主峰海拔551。7米，屹立於富屯溪畔，登高臨遠放眼望去，閩山蔥蔥、綠水繞城，更有悠鳴鐘聲，餘音嫋嫋。合掌巖早在清朝中期，就被順昌官紳文士定為縣郊十景之一，美稱“合掌翁鬱”。
合掌巖雲海日出（鄒曉潔攝）
莫高窟一類北方著名佛教石窟大部分是在質地較軟的岩石上雕刻，於此不同的是，合掌岩石頭是硬度非常高的花崗岩，2005年，合掌巖開始雕刻佛像，雕刻面積愈9000平方米，洞內佛像最高達8米，最小2釐米。
進得石窟，經過彌勒佛、韋馱菩薩等石雕佛像群，為中央大廳，是歷史上最大的活窟，也是最大的中心柱窟，在當窟中屬活佛像最多，有5000多尊。
主窟後為幾個小石窟相互關聯，分為聖傑祖師、鬥戰勝佛、千手觀音等。其中鬥戰勝佛窟，頂部雕刻五隻蝙蝠的圖案，代表“五福臨門”，中間是篆書的“悅”字。而萬佛崖是合掌巖的另一重要景點，擬雕刻歷史文化名人等所書“佛”字一萬個，故稱為萬佛崖。（來源：順昌縣融媒體中心）
訪一處“燒香”文化——邵武閩王廟的“福”字香文化
邵武市衛閩鎮謝坊村的閩王廟，與其他宗教寺廟不太一樣。大堂正中擺放著閩王及觀音等十多尊神佛塑像。它不是以祭拜觀音為主，主要目的是祭拜閩王。
閩王王審知，字信通，又字詳卿，光州固始（今屬河南省）人。唐末，從其兄王潮隨王緒起兵。唐光啟元年入閩。唐光化元年，任福州威武軍節度使。五代梁開平二年，封琅琊王。五代梁開平四年，受封為閩王。據記載，王審知“為人儉約，好禮下士”，為當時閩國的社會穩定、經濟文化發展和人民安居起了積極作用，被八閩人民尊崇為八閩人祖、開閩王。
謝坊村獨特的祈福文化緣於清朝康熙年間，據傳在每年秋收後，當地透過唱三天大戲，做福氣米丸等群眾喜聞樂見、便於參與的形式慶賀五穀豐登，祈求風調雨順。同時，村民們就地取材，將山茶籽經過去殼、晾曬、研磨等工藝製成山茶粉，並在朱漆木盤上寫下“福”字，每天點燃“福”字香，祈求福壽綿長。
燒這種“福”字香與其他燒香不一樣的地方，包括原料、製作過程及燒法都有自己的特點。燒香所取的材為村民自己採摘的山茶果剝出的果，經過晾曬、碾磨成粉，便成為“福”字香的原料了。製作“福”字香時，需要將一朱漆木盤香盒拿到案臺上，用木板刮平已有的底灰，放上鐵質“福”字模具，鋪上早已曬乾磨細的山茶粉，木板再刮平，取走模具便出來一個漂亮的篆體“福”字。
燒“福”字香的過程也與傳統香的點燒、祭拜、插燒不一樣，也有特別之處。負責燒“福”字香的人，先是在蠟燭上點燃兩截短香，再將點燃的兩截短香放到朱漆木盤香盒裡的“福”字起筆處引著茶殼粉，最後將完成製作和燃燒的“福”字香盤重新放回木質結構香架上。
在閩王廟裡燒“福”字香，既表達了福建人民對閩王王審知貢獻於福建的尊崇，又飽含著自己對吉祥幸福最原始的祈願。（黃睦平文/攝）
走一座廊橋——感受祈福風俗
在閩北，廊橋俗稱厝橋、棚橋、亭橋等。據南平市第三次全國文物普查資料統計，閩北古橋尚存400多座，其中167座是廊橋。
閩北萬山攢聚，溪流湍急，方便通行是廊橋的首要功能，因此，廊橋橋址多選在官道、要道上。廊橋在橋上蓋了廊屋，形成一個能遮風避雨、半限定的活動空間。在農耕社會，廊橋逐漸演變成一處能提供物質交換、文化休閒、信仰民俗和滿足部分生活需求的公共場所。在山區，人們常在廊橋上進行物質交換、交易等活動，如政和縣星溪橋在清乾隆年間“造橋店數十間，無殊市井”，橋上攤販如織，餛飩、炒麵、炒白粿、花生、瓜子、麥芽糖等小食應有盡有。在鄉間，廊橋也是村民勞作歇息、閒而聚會之所。浦城縣豐樂橋還在橋上設定戲臺，有提線木偶戲表演。
閩北民間信仰活動較多，百分之九十的廊橋都設有神龕，這樣，廊橋又增加了一項功能，成為鄉人進行宗教和民俗活動的場所。閩北居民多信奉佛教的觀音菩薩、道教的玄武大帝以及為婦女保胎佑生的臨水夫人陳靖姑。每年正月初一、十五都會到橋上供奉香火，每年農曆二月二十九、六月十九、九月十九都是觀音菩薩的香期，橋上也十分熱鬧。
閩北廊橋裡還會舉行獨具特色的民俗活動，如光澤縣七夕“量橋”，人們會到橋上許下美好的祈願。建甌市步月橋每逢中秋時節便掛滿燈籠，紙燈籠分紅、白兩種顏色，紅的寓意吉祥生財，白的寓意平安添丁等。
在不少村落，當村莊所處的地區容易發生洪澇、乾旱等災害時，人們往往要建造一座廊橋來“堵風水，攔村寨”，認為這樣可以“消除地勢之弊，補裨風水之益”，從而使村莊免災去難，人民安居幸福。修一座廊橋攔住村子，使財源不外流，生活就富足了。古人所講的“風水”，實際是今人所說的“環境”，比如在水口建築廊橋，在橋邊種上樹木，橋背靠青山，橋下有河水，實則也構成了一幅美麗的鄉村圖景。
位於松溪縣渭田鎮渭田村村頭的五福橋，它是一座外形壯觀、極具特色的廊橋，是松溪縣最著名的古橋。（王大偉攝）
由此可見，在閩北人心中，廊橋與村莊所處地的地勢風水有著密切聯絡，它可以護佑村莊，使村莊免去災難、吉祥安泰。可以說，廊橋是協調閩北人心靈危機感的平衡物，是農家的“護村符”。
廊橋，以獨特的橋樑結構解決了木結構無柱跨越大尺度空間的難題，成為中國木結構橋樑中最具創造性和技術性的橋樑典範，代表中國歷史上木拱廊橋先進、精湛的營造技藝。在漫長的歷史程序中，廊橋也成為古代山村鄉土文化的對映，承載著山村鄉民趨福避禍、祈求平安的信念，與山地人居環境下延續至今的民間信仰直接關聯。（作者：黃睦平）
供稿單位：閩北日報-文旅週刊