- 山西物語 -
中國第一“空中樓閣”
來自1500年前的想象力
中華上下五千年
我們曾營建過無數傳統建築
至今仍有
263885處
散佈中華大地
（上述中國古建築數量依據第三次全國文物普查；
下圖為中國主要古建築分佈）
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它們中的大多數
或建於平地
或建於坡度相對較緩的山地
而在大約1500年前
山西北部的群山中
卻出現了一座“空中樓閣”
兀然“懸掛”於崖壁之上
人稱“懸空寺”
為什麼要修建如此形制的樓閣？
1500年前的古人
又有著怎樣的想象力和智慧？
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緊隨時代的皇家工程
1500年前
中國正處於分裂的南北朝時期
拓跋鮮卑從草原南下
在北方建立北魏王朝
疆域直抵黃河以南
各種宗教也向都城彙集
皇帝與貴族的信仰
左右搖擺
在道教的影響下
皇帝大量修建道教廟宇
五層高的天師道場
在國都拔地而起
由國家祭祀的岳廟
矗立於恆山主峰
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而在佛教的影響下
他們又在大同開鑿雲岡石窟
在敦煌擴建莫高窟
當他們南下之時
則又把開鑿石窟的風潮帶到了洛陽
形成龍門石窟
中國的三大石窟居然都與北魏密切相關
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佛道爭奪信眾
皇帝貴族又傾力支援
這些都為建造更具想象力的寺廟
奠定了基礎
它必須建於特別之處
展現特別的效果
令人特別地崇敬
懸空寺
正是在這樣的背景下
應運而生
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1500年前的智慧
但是
如何才能將重達十數噸的寺廟
懸掛到山體上呢？
首先
它需要一組“掛鉤”
山谷西側翠屏峰的半山腰處
並非直上直下
而是一處天然的凹槽
工匠們從高處懸下
利用工具擴大凹槽
鑿出一個可以施展的平臺
再在平臺上鑿出巨大的石孔
石孔內大外小
深達數米
“掛鉤”將在這裡安裝
而“掛鉤”本身也頗為奇妙
它選用質地堅硬的鐵杉木
並且用桐油長時間浸泡
防腐防潮
最神奇的是木材的一頭
預先打上了楔子
當這些木材插入石孔
楔子便會將木材撐開
恰好卡在內大外小的石孔內
等同於現代的“膨脹螺釘”
這些木材超過2/3的長度深入山體
以岩石平臺為支點
每根可以承受數噸的重量
“掛鉤”便製作完成了
框架
有了“掛鉤”之後
工匠們再次展開“懸空作業”
將建築材料運上山崖
再懸吊至“掛鉤”處
在半空中
工匠們以“掛鉤”為橫樑
橫樑上設立柱
立柱上再搭梁、枋
利用中國傳統的榫卯樑架組合
將建築材料拼接為一體
類似搭積木一樣層層垛堞
一個完整的框架
便成形了
殿閣
有了框架之後
屋頂、門窗、欄杆接連鋪設
一層層殿閣躍然而出
而在殿閣內部
為了獲取更大的空間
工匠們向山體一側繼續挖掘出石窟
窟連殿，殿連窟
形成木結構高空摩崖建築
懸空寺的建築主體
南北兩座閣樓
正是這樣搭建完成
其中
南樓高三層
長約8米，寬約4米
從低到高依次是
純陽宮、三官殿和雷音殿
北樓亦高三層
長約為7米，寬約為4米
最低層為五佛殿
樓中層為觀音殿
最上方為三教殿
於是
包括寺院、禪房
佛堂、鼓樓、鐘樓在內的
大大小小殿堂40間
南北錯落排列
殿閣之間
則用棧道連線
後世更是加建為上下兩層棧道
形成一個閉環
人們行走其上
樓梯或明或暗、曲折迂迴
有如攀登天梯
最終
一個完整的懸空寺
一個形制毫不遜色於平地寺廟的懸空寺
便呈現在了我們眼前
堪稱奇蹟
- 3 -
宗教融合的奇蹟
山西恆山懸空寺原叫“玄空閣”，取道家之“玄”，佛家之“空”，形貌樓閣而得名，後稱懸空寺，是因“懸”與“玄”的諧音，以及寺院象懸掛在半崖之上，習慣地稱作懸空寺。
北魏道家天師仙逝前留下建閣遺訓，要求
"上延霄客，下絕囂浮"。
換句話說，就是建一所能讓人感受到天上的神仙共語，遠離世俗煩惱的仙宮。
於是在距今約1500年前，一座凌空欲飛的懸空寺依恆山峭壁建成。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設計，乃至寺廟宗教內容的構思都超出了常人的智慧。
中華文化中的儒、道、佛三家的社會問題意識是不同的。
儒家關切社會的治理，
道家關懷生命自然狀態的保持，
佛家關心人生痛苦的解除。
故此，歷史上有：儒家治世，道家治身，佛家治心；儒家入世，道家隱世，佛家出世之評論。
這大體上反映了儒、道、佛三家的基本特質和彼此差異。三家雖各有所重而大相徑庭，卻仍能融合會通，相濟相補，構成彼此共存共榮的文化格局並長期以來支配和影響著中華民族。
恆山懸空寺是國內現存唯一的佛、道、儒三教合一的寺廟，也因此成為典型的幾千年來中華民族精神生活的縮影。
懸空寺，來自1500年前的想象力，創造它的北魏王朝已埋入歷史的黃沙，而它依然在那裡，細數著滄桑與時間同流。
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丨編輯：還行丨監製：子汀
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