山也聞名，崗也有名。
陵山後撤二十里，一馬平川，完全的平原地帶屬秀水河流域。可過了這二十里又有丘崗突起，金銀可比的山地良田。就在這康平西部半丘陵地帶剛剛發軔的地方，有一山崗遠近有名，那就是東昇鄉的蓮花崗。崗地貧水，人們的想象中與蓮花定是無緣的了，可此蓮花非彼蓮花，蓮花就在丘頭崗頂之上盛開著千古不敗。
原來這裡有座高高的山崗，崗中獨秀，面對陵山而居，望陵山得看得瞧。而此山崗周圍又有五座小山包圍在一起，形似五瓣蓮花，中央這座崗嵐就非常醒目突出了。
崗有兩次出彩的機遇。清朝末年，康平有前清八大秀才，對全縣人文地理諳熟在心，遂在縣域範圍內命下八大景點，因東昇地界有貢生出身的李紹綱的緣故，由他舉薦，蓮花崗被冠名為“陵山晴雪”，遂遼北地方都知道此地的名望，文人墨客常有前來瞻仰賞光的，踏雪而來，觀霽後燦爛雪景，詩辭歌賦頻頻唱答酬和，一時成為佳話。
人們只知於此，還遠不能瞭解蓮花崗，其實這些文人墨客趨之若鶩更有歷史淵源。蓮花崗不光是一介突兀的崗，它曾有非常了得的歷史風光，僧格林沁之子博顏諾莫估的陵寢就在這崗嵐之上，蒼松翠柏擁抱，寶頂殿宇輝煌耀目，四周紅牆灰瓦，莊嚴肅穆，令人仰而望之。就此，山下的小村黃善窩堡，也因陵寢風水之地改名叫蓮花崗。
博顏諾莫祜，蒙古博王后裔，正白旗都統領銜，身居清朝宮內要職，初封輔國公、後晉貝勒，其父僧格林沁為國捐軀後，襲博多勒噶臺親王，清御前大臣，為皇帝守衛扈從，衛崇文門都監。襲博王后不久，奉清廷之命，回家鄉調蒙古騎兵進剿“奉天馬賊”以馬傻子為首的反清義軍，1866年舊曆二月，他率領蒙古騎兵於鄭家屯擊潰馬賊集團，馬傻子餘部避入吉林地方，三月，又奉命入吉林追捕餘部並全殲，大獲全勝而歸。1891年因病回公主陵，抑鬱之中打理後事。本來自身早有陵墓，因兒子那爾蘇五年前被逼迫吞金而死，不得已葬在柳樹屯田壽莊佔了自己的陵位，眼下只好另選新址了。老馬舊鞍備掛好了，慢慢出了八虎山土門子，朝西北平原漫無目的走來，過了西關屯，趟過雷家河，再往北還是平川地，遠處就有丘陵起伏了，這才意識到，自己是不由自主朝兒子陵墓方向走呢，他雖一直強抑制著自己想要忘掉兒子那爾蘇，可畢竟是親骨肉哇，懷念兒子的傷懷使他淚流滿襟。兒子死了五年多了，那墓園長出茂密的青草，已把墓葬墳頭封得嚴嚴實實，人人稱讚“孝家陵”，保住了博爾吉濟特氏家族不受危難，自己卻蹊蹺的病恙在身且朝不保夕了，選陵要靠兒子近一些的地方吧。
又走了十數里到了丘陵地帶跟前，巡山一望，前可親眼瞻望美麗的陵山，一眼望得透亮，無遮無屏；後可見孝家陵的松柏冠頂，紅牆殿脊掩映期間。此處整好是兩陵的中間位置，前有長輩後有晚輩，自己在這裡落身，三輩一線排開，正合相當。最讓他心儀的是，蓮花狀的山崗起伏有度，中央一崗嶄然挺起，周圍五崗侍衛，蓮花盈空，天堂可比呀！博王內心一喜，遂一錘定音，在中央崗顛頂處建陵，佔地十五萬平米。博王轉年病逝，蓮花崗大興土木三年乃建成竣工，將其棺槨移入山頂下葬，至此，這裡松柏雲翳一般遮蓋崗嵐，寶頂殿堂雄偉氣派，整個山崗從半腰以上圈圍封閉，鄉里農人只可遠看不可入內，成為禁閉的園區。守墓的人家姓白，從科左後旗博王府那邊遷往此地，村內眾多劉姓氏族人戶也多為蒙古族，乃與博王沾親帶故，幫助協理守墓事宜，兼做雜役。
1947年前後，半軍事化的土改工作隊，帶領民眾衝上山來，將完好的陵園建築夷為平地，墓葬掘毀，崗陵一景頓然失色，又過些年，所有松柏樹木也都漸漸被砍伐已盡，八大秀才再不來此聚首了，人們說國家換了，天地變了，陵山風水也就此完結了，真乃風水輪流，世事滄桑，再好的風景也難過百年呀！
陵園毀了，守墓園的人故去了，然而青山常在，不老常新。而今，後生們到崗陵上來，一為尋蹤覓古，探訪前事；二來賞景憑弔，蓮花崗仍有冬季晴雪，夏季青蔥的色彩，大自然順便的賞賜就夠了。更加引人興致的是，登此山可觀周圍景象之妙處。
登頂蓮花崗巔，群包四周散開，形成圍攏之勢，渾圓的頂首，各個饅頭狀貌，大好莊田，禾苗盈盈滿山，各地塊三五農人，男女老幼不等，揮鋤流汗。牛馬不見了，作業的機車比紅馬黃牛還亮豔，通紅通紅地響個不停。綠，完全覆蓋了五頂花瓣：西北一崗，邊有大道一路下坡向村子裡引申過來；西南一崗，肩挑兩村，東坡腳下一條筆直大道通往善友屯村內；東北一崗，田疇陌陌大好良田，而東南一崗，壓在村子東頭上，兩崗之間一條柏油縣道直奔崗陵而來，躲開陵頂，在原陵園中前院舊址穿過，下陡坡急轉彎即入村內，穿街而過，直往南而去；老村街在陵崗的正陽面，東西街道筆直，在中腰處一條山根突出拱起，將整條村街分為東西兩段，連結著這條山根往南，又有一個包頭，居於村子正南面。南包位置很端正，有風水先生相看過，說它像主峰陵崗的一隻鼻頭那樣不偏不倚，村街一帶恰好是額頭與鼻子連結處淺塌鼻根的位置，村中間那條鼓楞是陵崗與南包的骨脈，萬萬不可因街路而削平，唯有這樣才有風水脈相連結著。村人們很智慧，終是沒有動它。
南包距村子不遠，包峰兩側各有一小巧的水塘，靜如深潭，和山包盡頭結合在一起，又像青蛙的兩隻眼睛，對稱而格外凸顯。西側的水塘邊就是穿村南行的大道，從道上走過，感覺特好。山下有村，村南有山包，山包下有潭水，潭邊有大道，大道盡頭又是一村，詩意融融的感受。過去文人手頭留有史料，記載蓮花崗下有蓮花池，人們以為兩潭深水即為所指，其實兩水塘是人工修庫壩截流所致，而緊鄰村前人戶院牆下邊，有一自然形成的窪池，陡然下沉，積下淺水，至今不能耕種，這才是歷史上記載的蓮花池。
站在陵崗頂端前望，美景幅面寬廣長遠，其景象只可鏡頭裡直觀表達，語言往往顯得拙笨而掛一漏萬。那遠山即是眾人嚮往的王陵山，晴空之下湛藍湛藍，無比的秀美，陌生人至此，其遠近距離在目測之中難於把握。你說它遠吧，好似近在眼前，屈指可數的幾座峰嵐，山樑脊骨，峰下重重疊疊堆起的矮山，山根下的丘坡，坡上的大型地標建築，都清晰可讀；你說它近吧，平川浩茫無邊，其間的村莊樹木，渺渺無盡，越看越遠，模糊在視線盡頭。農人說，望山跑死馬，近水行舟船。觀山而近，視水覺遠呀，眼目中的山脈實際遠著那。過去蓮花崗周圍的人們沒有交通工具，行路拿腳步來量循，固很少有農人到過王陵山，只有興趣積攢過剩了的青年學生，在老師的帶領下，才可徒步走一趟。頭一天到達，聯絡村莊人戶住下，次日趕早登山，逛完了一座山峰，便不敢久留立刻回返，晚上到家累得挺腿彎腰，還喜不自勝的樣子。
王陵山到蓮花崗，大山與崗丘不應有什麼人文上顯著的區別，上帝的造化各有千秋。然而有蒙古老少兩代博王分別佔盡兩地風水，兩山似乎有了靈性相惜，對望顧盼，相守了一個多世紀，即使陵墓掘毀，泥土之中有了浸潤，水土有脈，脈脈還可相連。人們說，兩山難得到一起，兩人總能到一塊兒。可是，人死了就永遠分別了，只有活人的眼目，在觀景之中，用視線把二者串聯起來，活人的嘴巴，把他們埋葬的兩山合在一起來評說。
蓮花崗，仍然還是蓮花的狀貌。只要人們心有蓮花，她會千秋萬代，永遠盛開不敗。
2014年4月9日晚竣稿
選自王甸葆著《大賦康平》
作者簡介：
王甸葆，遼寧省作家協會會員，康平縣作家協會主席。
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