八大山人紀念館座落於南昌市青雲譜梅園景區內。這座極具江南特色的園林內被百年的古樟樹、苦褚樹、羅漢松，繁蔭廣被，覆蓋著青磚灰瓦白牆紅柱的殿宇，顯得格外的靜謐，好似人間仙境。
寬闊幽靜的水面。
八大山人紀念館以其優美的江南園林風光，讓遊客們歎為觀止。
殿宇堂閣，丹桂碧池，涼亭月樓，展示歲月的滄桑。
岸邊的垂楊柳，點綴著碧水映照的倒影
漫步於石橋之上，十分愜意。
參天古樹。
“畫僧”的紀念館為何建立在青雲譜道院內呢？ 青雲譜前身是一座道院，據記載，相傳早在2500餘年前，周靈王之子即在現在的八大山人紀念館所在地開基煉丹。西漢為“梅仙祠”；東晉始有道教淨明派，建“太極觀”。唐為“太乙觀”，宋為“天寧觀”，至清明初定為“青雲譜”。
由於八大山人曾在此修道，所以青雲譜道院後被建成了八大山人紀念館，而青雲譜則成了南昌市郊的一個地名。
歷經周、漢、晉、唐、宋、元、明、清數朝，系唯一儲存完好環境的江西淨明道教發源地。
青雲譜道院歷經修建，乃成為一座極具江南特色的園林。
八大山人是我國明末清初傑出的國畫大師，三百年來領袖群倫，其後歷代大師如：吳昌碩、齊白石、張大千等莫不對其推崇備至而心追手摹。八大山人紀念館成立於1959年，是我國第一座古代畫家紀念館，全國重點文物保護單位。佔地約39畝，四面環水，形似“八大”，筆下游魚，與西面梅湖渾然一體。水陸相生宛若“太極”天成。館內佈局一院一樓一中心品形而立，風格各異。南面為“青雲譜”道院，建築風格古樸典雅，自然脫俗，內部陳列以八大山人生平及藝術介紹為主。北面為真跡陳列館，建築風格現代抽象，含蓄簡約。主要展示八大山人書畫真跡，又名“真賞樓”。西面八大山人研究中心為仿古逮築，又名“在芙山房”，建築風格富麗堂皇，主要用於藝術研究、交流和為觀眾提供周到、現代的博物館休閒文化服務。徜徉其間，觀眾的思緒將隨著三大建築的風格變化，飛向八大山人的生活和藝術空間。
“八大山人紀念館是一個紀念性博物館，集收藏、陣列、研究、宣傳於一體，藏品豐富。”館內設有十個書畫展廳，陳列八大山人生平史料及其珍品近百件。1986年以來，該館還舉辦各類書畫、文物展覽60餘次，接待觀眾110萬人次。
八大山人像。他生於明天啟六年（1626年），卒於清康四十四年（1705年），享年80歲。幽靜的道院，引得八大山人修道於此。
八大山人是我國明末清初的傑出畫家， 原名朱耷，僧名個山、傳啟 ，別號八大山人，是明太祖朱元璋第十六子朱權的九世孫。
八大山人，名朱耷，為明江寧獻王朱權九世孫，是清初畫壇“四僧”之一。明滅亡後，國毀家亡，心情悲憤，落髮為僧，法名傳綮，字刃庵。
八大山人在藝術上有獨特的建樹，他以水墨寫意畫著稱，尤擅長花鳥畫。
明亡之後，八大山人懷著國破家亡的痛苦為僧為道，他的名字很多，“八大山人”四字豎著連寫，有時像“哭之”，有時像“笑之”，分別表達了他寫字時的心境。
這樣的簽名，哪個是“笑之”、哪個是“哭之”？大家去感受，去品味。
這是後來新建的真跡館
這是後來新建的真跡館
這是後來新建的真跡館
以下幾幅為八大山人真跡。
真跡館裡尋“哭之笑之”——八大山人的畫中各種動物表情都充分流露出對清明統治的不滿和怨恨。尤其是在書畫上的落款，把“八大山人”四個字連草寫成形似“哭之笑之”的模樣，寓意“為故國的淪亡而痛哭，為自己正在苟且偷生而苦笑。”
巜枯木雙鷹圖軸》
《松鹿圖軸》
巜松鷹圖軸》
《松鶴圖軸》
《荷鴛圖軸》
《雙鵲大石》
八大山人雜畫冊
《壽鹿圖軸》
八大山人書法真跡
八大山人簡介
八大山人印鑑。
景區周邊景色
景區周邊景色
景區周邊景色
景區周邊景色
景區周邊景色
景區周邊景色
景區周邊景色
景區周邊景色
景區周邊景色
景區周邊景色
