甌江，從山中來，到大海去；綿延八百里，奔流不息；多少文人墨客徜徉於甌江山水之間，寫下一首首詩篇，傳誦至今，讓甌江山水詩路閃耀千古。這裡，用詩歌串起了兩個時空滄海桑田的變化；這裡，見證著千年塘河，潤澤甌越；這裡有，彙集手工技藝的老街、靜候塘河上的古樹古橋，矗立一隅的白象塔，凝聚著人們勞作中產生的智慧。
本期文化浙江大講堂走進溫州甌海區，為您講述《甌居海中悠悠塘河》。
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“落日放舟循桔浦，輕霞入路是桃源”，明代賢相張驄詩句中，描繪了一個令人心曠神怡的地方，這就是溫州甌海的三垟溼地。三垟溼地，水網密閉、河道縱橫，粼粼波光穿越時間，講述一個城市，滄海桑田的變遷。
“甌居海中”
溫州甌海，古時候屬於“甌地”，因《山海經》記載“甌居海中”而得名。據說在很早以前，這裡是一片寬廣的海洋，碧波浩渺。現今的大羅山、吹臺山，是當時兀立於波濤洶湧的汪洋大海中的島嶼。沙鷗翱翔，驚濤拍岸，過往舟楫在這裡歇息、停留。依山濱海的帆遊山一帶，白帆點點，舟船熙來攘往，故稱“帆遊”。
謝靈運也曾泛舟那片海上，隨意掇取那形如龜足的石華，寫下了“揚帆採石華，掛席拾海月”的名句。同樣是此地，唐代任溫州刺史的張又新寫下了《帆遊山》：“漲海嘗從此地流，千帆飛過碧山頭。”北有甌江，南有飛雲江，兩大水系攜上游泥沙積淤在入海口，隨著時間的推移，海水漸漸隱退，溫瑞平原逐漸形成。
從東晉開始，溫瑞塘河進行人工開鑿，經唐大和、會昌年間大規模疏浚。尤其是唐朝會昌年間溫州太守韋庸倡疏會昌湖，導匯瞿溪、雄溪、郭溪之水經溫州城西南透過帆遊與瑞安段河道相接。後來在南宋淳熙年間由知州沈樞組織修築，形成“八十里荷塘”，從此溫瑞平原農業發達，形成水網平原，河流密佈，墩潭相繞，柑桔成林，具有濃郁的田園風光。這裡土地豐腴，風物清嘉，一年水稻兩熟，素有“魚米之鄉”美譽。
悠悠流淌的塘河，如同一條玉帶蜿蜒在溫瑞平原上，哺育了一代又一代溫州人，被親切地喚作“母親河”。縱橫交錯，舟楫暢通。
這裡的村莊與水相依鄰，地名也自然而然地沾了幾分溼漉漉的水氣，帶有幾分深厚的水文化氣息。如稱為“河”的，有橫河、河莊、河頭、橋頭河；稱為“垟”的，有月落垟、後垟、高垟、東垟、裡垟；稱為“潭”的，如河頭潭、水潭、應潭；稱為“塘”的，如南塘、塘東、塘西；稱為“湖”的，如南湖、慈湖、鵝湖；稱為“港”的，如橫港頭；稱為“浹”的，如浹底、魚鱗浹、蓮浹。
“出門日已晚，棹短路何長。賴有風相送，荷花十里香。”“半川寒日滿村煙，紅樹青林古岸邊。漁子不知何處去，渚禽飛落拗罾船。”水記住了故事和詩人們的才情，將他們融化在所經之處的煙火裡。
甌海“鬥龍”
“仙門諸水會，流下瓦窯溝。中有吊湘客，西城南北樓。”溫州端午習俗中最大的戲份，是划龍舟。溫州龍舟，與屈原無關。據《嘉靖府志》載：“競渡起自越王勾踐。永嘉水鄉用以祈賽。”仙門河因地理位置優越，河道寬且直，是競渡的理想之所。划龍舟時，溫州有鬥龍的傳統，參與鬥龍的船隊，往往從三溪口一直鬥到仙門大河口，轉檔後不停歇，又一直鬥到三溪口，來回水程長共計2400米，這才能分勝負。當年永嘉學派的集大成者，葉適，曾寫下“一村一船遍一邦，處處旗腳爭飛揚”描繪當時划龍舟的盛況。清朝的張誥也感嘆“更約仙門看鬥龍，蜂屯蟻聚豐村農。分明歡樂場中事，竟似冤家狹路逢。”
“看龍舟、到溫州”，溫州龍舟競渡，在宋朝已經很流行，盛於明清，發展至今仍然是人們最為喜歡的民俗活動。甌海龍舟又是溫州龍舟的典型代表。2022年杭州亞運會龍舟專案的比賽也將在甌海舉行，競技龍舟和民俗龍舟的相逢，又會激盪出多少美妙的華章呢。
“瞿溪會市”
豐碩的“魚米之鄉”，總會激發出人們更多的創造力，各類“工藝”之花也在塘河兩岸競相綻放，出現了彩石鑲嵌、古鉤花、花板雕刻、百鳥燈、木雕等“百工”。民間眾多的能工巧匠身懷絕技，他們散佈在甌海古街的各個角落。有一條瞿溪老街，像是一條時光隧道，人們可以在這裡，領略塘河兩岸百姓在世代勞作中的精巧智慧。
明朝《萬曆溫州府志》記載，當時溫州府在瞿溪老街設立紙局，專門負責管理溫州蠲紙的製造、進貢、運銷等事務。在這寬不過3米，總長約500米的老街上，有棉布百貨、中藥店、染布坊、彈棉、打鐵、豆製品等各種行當，店鋪提供的商品和服務幾乎涵蓋生活所需的方方面面。其中很多店家的手藝，如今已經成為非物質文化遺產。當年，紙市昌盛時，這裡的屏紙一度遠銷上海、東南亞，一日一市的紙市帶來瞿溪老街爆棚的人氣，老街上人來人往熱鬧非凡。從而，形成了瞿溪會市。
瞿溪會市至今已有200年曆史，如今已經列入浙江省非物質文化遺產名錄。除了瞿溪老街，從溫州城區沿溫瑞塘河往南走，梧田是第一個要經過的古街。
甌海古石橋
塘河上古鎮古村比比皆是，水鄉古鎮，小橋流水，人們穿梭古街之間，為了交通方便，塘河兩岸的人們建設了無數座橋。其中，潘橋是建得比較早的一座石橋。
後人為了紀念潘文虎，記住這份鋪橋修路、造福桑梓的功德，就管這座橋及周邊地方為“潘橋”。如今，“潘橋”兩字成了街道的名字。潘橋東南、西北橫跨潘橋河，呈現優美的弧形；精美的垂蓮花瓣浮雕；栩栩如生的獅子圓雕，以及橋頭兩棵樹齡已經超過300年的大榕樹，使得眼下的這片景緻風姿更加綽約、古韻更加濃郁。
古橋跨越了歷史和現在，而在塘河上，不同型別的橋，展示的是不同時期的生活智慧。其中有一座“清寧橋”。清寧橋橋長30。8米，寬2。7米，為三跨石樑柱橋，立面呈弧形。東西橋臺由花崗岩塊石壘砌，壁內建橋柱各一組，每跨橋面由五根石板鋪設而成。橋面兩側的青石欄杆，充分展現了古石橋的清麗與優雅。
“白象塔”
在“清寧橋”的不遠處，白象塔高高聳立著，它是塘河的一標誌。溫瑞塘河兩岸人們的記憶裡，塘河是和白象塔聯絡在一起的。
白象塔原稱白塔，文人們泛舟河上，也留下很多關於白象塔的詩句：“斷碑無字埋青草，古殿侵田繞碧流。”“浮屠燈影亂，斷岸棹歌收。”據有關記載，白象塔始建於唐代貞觀年間，第一次大修於北宋鹹平年間，“遠眺浮圖七級，作巨鎮於一方”。上世紀六十年代，白象塔嚴重傾斜破裂，1965年，經浙江省文化部門批准而拆除。在拆除過程中，在塔的一至五層發現大量文物，尤以北宋文物為最，包括彩塑、錢幣、漆器、佛經、瓷器等，其中一件“彩塑泥菩薩立像”被浙江省博物館評為“十大鎮館之寶”。
《佛說觀無量寺佛經》殘頁，經鑑定為北宋活字印刷本。平息了國際上關於活字印刷起源的爭議。白象塔像塘河上的一首詩，從過去到現在，經歷歲月的洗禮，看著兩岸滄海桑田的變化。詩裡有塘河的故事，榕樹下的煙火氣，古街古樹的清麗，這首詩踏水而來，踏歌而去。
【本文根據溫州甌海區三垟街道黨工委委員區作協主席周勝春，溫州甌海區塘河文化研究會會長林光榮，溫州甌海區瞿溪街道班子成員（掛職）陳雪蕾，中華詩詞學會會員、中國詩詞研究院研究員姜善真，溫州甌海區泉川藝社社長王大普訪談內容整理而成，感謝溫州市社會科學界聯合會、甌海區社會科學界聯合會為拍攝提供的幫助。】
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