看懷安靈官廟山如何歷經滄桑,風物依舊

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看懷安靈官廟山如何歷經滄桑,風物依舊

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懷安靈官廟山

HUAI AN XIONG ER SHAN

封龍山勢壯,嶻嶪見熊耳。

髙峙層霄間,下聽幾千裡。

威深貔虎避,意拔雷電起。

乃知天降靈,自與凡石異 。

靈官廟山,位於懷安縣懷安城鎮南部,距縣城柴溝堡約40公里,是座

巍峨壯觀,蒼翠豐茂,廟宇較多,遐邇聞名之名山

靈官廟山,主峰海拔高1895米,屬陰山支脈。

原稱

熊耳山

,後因其主峰兩側,各有一尊高低錯落之山峰,而且排列形似古人用之筆架,便改稱“

筆架山

”;

明代末年,又因其位居懷安城南最高山峰,更名為“

南嵿石

”;

自清代中期於主峰頂部重建靈官廟後,便易名

靈官廟山

幾經興衰,古樹、寺廟多已不存,然故景勝地,經三十餘年來的精心管護,又呈現出一派絢麗多姿的景象,令人陶醉。

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明代翰林院侍講張士範在其撰述之《建立南嵿帝釋神官碑記》中所云:

“南去懷安(城)二十里許,日石山者,其抱勢獨尊,結脈綦遠,龍岡起伏,風氣會焉……支龍環護,為左右翼,兩峰對峙,如揖如拱,類己悟僧,聽生公說法,挽首參禪者……幽泉飛瀑,怒激瀠洄,盤旋十餘里,始出山直瀉附郭……

憑高遠眺,數百里內,城廓、山川,皆可指數

。陰晴異狀,景亦不同,時有云氣雷聲,出乎履舄之下……”

靈官廟山雖是座連亙綦遠之深山,但在民國之前,大部屬私人經管。

清代同治八年(1869年)由恩科舉人候選知縣劉好信撰文,庠生薛維章書丹之《重修熊耳山碑》中曰:“山周圍地界,傍山莊戶,文契可憑,如文契未有之處,具屬山內地界。”

據考,原屬靈官廟管理之山場,主要是主峰以北地段。即:南以坡底沙河與今山西省天鎮縣為界,北與宣陽(宣化到陽原)古道——託臺谷水南岸屬本縣之王家窯、蓮花石村接壤,東至原紅沙梁村和桃花坪村西梁,西至原林家溝村東梁。總面積約15平方公里,為熊耳山西北部之嵂崒地帶。

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此山地層屬太古界桑乾群變質岩系,蘊有黃鐵、磷石、石墨等礦藏。溝道多系南北問,且有基流。土壤面積約1。5萬畝,均屬花崗片麻岩殘積坡積慄鈣土。

年均氣溫4℃,一月最冷,七月最熱,無霜期110天,年降水量一般450 毫米上下。

草木豐茂,野生動物繁多。

據傳,熊耳山早在明代正德初年即有廟宇。

寺院規模和供奉之神佛,今雖難考,但有

山頂建廟的遺蹟可證

。按《建立南嵿帝釋神宮碑記》:

明崇禎初年,有位張姓之山人,因屢夢神人囑託其建廟修德,故而舍數百餘金,僦工庀材,除舊佈新,“誅茅闢地”,於“絕項建神宮一區”。

在峰頂南向奉“空王”佛殿,北向奉三大帝”:南極、文昌、伏魔,內牆彩繪諸神佛像,栩栩如生。

雕樑畫棟,作工精細,構成一幅峰頂立廟,愈顯崔巍,雲霞相伴,光彩奪目之新景。

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明崇禎七年(1633年)“神宮”竣工後,“山人張君”為僧,入廟住持。自此,四面八方之善男信女,達官士庶,便不顧山高之艱辛,不時進山燒香拜佛,觀景吟詩,絡繹不絕。

據《重修熊耳山碑》記:

“……俗傳上有玉皇廟,口佛殿,山陰窪有靈官廟,此本古剎,不知何年寢廢”。

自明代崇禎年間“建立”廟宇後,至清代屢有修建。

清初,在此山興建之廟宇,雖經百餘年之風雨飄零,早已傾圮,但邑人仍有敬仰神靈者。

於是時任知縣鄒振嶽和恩科舉人候選知縣劉好信等人,於清代同治七年初發起捐建,籌足銀兩又重新建廟,到次年六月,在主峰廟院的遺址上建成南向佛殿,三官廟、奶奶廟和禪房等,同時在中峰和東西臺頂分別建成靈官廟、龍王廟和馬王廟。

然由於清廷腐敗,人心思改,加上革命新思潮影響,人們對祟神信佛之事,逐漸淡漠,寺廟也漸趨衰落下來。

到民國初,山上只剩下一名坐守破廟的僧人了。日本侵華後,把此地作為演炮靶場,幾經炮轟,變成一片廢墟。

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據考,東漢時熊耳山之生物還很豐繁,後因屢遭戰亂,到五代末原始森林絕跡,珍禽異獸遠去,山場變為荒野。

在明清兩代間,雖因峰頂修廟,在僧人之管護下,草木復生,但到民國年間,卻由時局之混亂,災禍屢及,意燎荒與樵牧,使得山巒更加荒禿。

新中國成立後,中共懷安縣委和縣人民政府,為使此山舊貌得以改變,先後封山育林,綠化面積已達4。8萬畝。約據調查,靈官廟山今生長著

植物500餘種,各類野生動物300餘種

昔日之靈官廟山,

歷經滄桑,風物依舊,

寺廟幾度興廢,已失去原有靈光。

如今一派生機勃勃景象,

每當春風送暖,馨香四溢,令人流連忘返。

站在海撥1895米雲變霧幻的靈官廟山上,整個山脈一山連一山,山山相環,座座山峰巍峨峻峭,

峽谷幽深,四壁臨空

,直刺雲霄,增添了許多神秘色彩,不由得折服於她的雄偉壯麗。

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魅力人文,秀美古鎮

懷安縣地域遼闊,地勢南高北低,屬淺山丘陵區,境內海拔670——1900米,中低山、河谷、丘陵、盆地相互交錯,溝壑縱橫,極具層次感,屬典型的黃土高原地貌。

懷安歷史悠久,文化底蘊深厚,自然景觀豐富。自古以來,居住在這裡的人們主要靠農耕生活,且農耕和放牧兩種文化交融。由於沒有受到工業汙染,大都保持著原生態的滋味和狀態。懷安自古就是兵家必爭之地,古長城,古城堡,烽火臺,原汁原味,猶如歷史遺留的珍珠悄然生輝;而近幾年來逐漸引起國內外專家廣泛關注的懷安碹窯,更是透出中華文明繁衍生息的厚重。

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