在山東省濱州市惠民縣的南部，奔流不息的黃河岸邊有一個小鎮，名字古樸，喚作清河鎮。清河鎮歷史悠久，夏為兗州域，商為蒲姑國。周為齊國無棣境。秦為厭次縣，西漢為富平縣地，東漢至金主要為厭次縣，清朝為惠民縣所屬。
清河鎮是惠民縣五大古鎮之一，在黃河文化的滋潤下，孕育了豐富而有特色的地方文化，如木板年畫、西路笛梆子、白龍灣傳說等，其中清河鎮木板年畫尤為著名。
清河鎮木板年畫
清河鎮木版年畫源於天津楊柳青年畫，是由王姓始祖王畫三從天津薊縣經由河北棗強帶來清河鎮的，經過多年的發展，使其成為深受魯北地區民眾喜愛的藝術形式。惠民縣清河鎮木版年畫，與天津的楊柳青木版年畫、濰坊的楊家埠木版年畫並稱為中國北方三大木版年畫。清河鎮木版年畫取材廣泛，可分為相對獨立的五大類：門畫類，文的有福祿壽三星、五子登科，武的有秦瓊、敬德、關公、鍾馗等；喜慶吉祥類，如《同慶豐收》《天官賜福》等；民俗風情類，反映日常生活景象，如《老鼠嫁女》等；小說戲文故事類，如《打金枝》《空城計》《盜仙草》等；雜畫類，有燈畫、布畫、花鳥字等。
清河鎮西路笛梆子
據傳，在明末清初時，山西省同州梆子的流散藝人，隨商船沿黃河來山東謀生，到處演唱和傳授同州梆子（即梆子腔）。傳入惠民縣後，這種腔調和演唱形式隨之在惠民縣逐漸興起、流行和發展起來。後來經過藝人們的加工、創作和受當地方言、民間戲曲的影響，這種同州梆子在唸白、唱腔、表演等方面有了很大的變化。這種變化了的同州梆子，當時都稱梆子腔。可是橫笛梆子（即現在的河北梆子）也稱梆子腔，這兩種梆子還經常同臺演出，為了區別這兩種梆子，同州梆子因其多流行於濟南以東和東北，被稱為東路梆子，橫笛棒子因多流行於濟南以西和西北，被成為西路梆子。清河鎮西路笛梆子在多年的發展和傳承中，吸收、借鑑兄弟劇種的表演風格，逐漸形成了自己的特色。
白龍灣傳說
相傳，白龍灣向北約1公里，有一個村莊，叫呂王莊。莊上有一花甲老人，老漢無兒無女，加之勞累成疾而彎腰駝背，人稱“呂老彎”，老漢種著二畝菜地聊以度日。這天，老漢家裡來了一個年輕人，自稱是河對岸來討生活的，只要管飯就行，不要工錢。呂老彎正愁沒幫手，便收留了他。年輕人聰明、勤快，種菜、撒種、間苗、鋤草，樣樣精通。
過了三個多月，呂老彎發現情況變了，雖然不見年輕人幹活，可該乾的活一樣沒落下。 呂老彎心裡十分納悶。這天，他謊稱去趕集，躲在大樹後瞅著。只見年輕人走到井臺邊，一晃就不見了，接著從井裡鑽出一條銀光閃閃的小白龍，龍頭立在井沿上，身子順在井裡，一晃龍頭，井水就灑向菜地，眨眼工夫，就把 菜地澆了一遍。
第二天，呂老彎趕緊想辦法把這位年輕人打發走了。
年輕人臨走對呂老彎說，三天後黃河將要發大水，有一條大黑龍，藉著漲大水從這裡決堤入海。黑龍在天庭就作惡多端， 到凡間仍不悔改，他很兇猛，到時候還得呂老彎來助他一臂之力。呂老彎說：“我一個凡人怎麼幫你？！”年輕人說：“你把麥子磨成面，蒸成饃饃，再準備一堆磚頭。看見河水翻江倒海，你就唸：‘河水滾滾開了鍋，黑龍要搶白龍窩，黑龍上來使磚打，白龍上來吃饃饃。’發現水中有黑東西上來，就向河水扔磚頭；水裡有了白東西，就向河水裡扔饃饃。”老漢點點頭說記住了。
三天之後，天陰沉沉的，下著小雨。呂老彎蒸了兩籮筐饃饃，準備了一大堆磚頭，在大上等著。河水很大，白茫茫望不見對岸，滾滾而來的黃河水直衝腳下。忽然，河水翻騰起來，緊接著波濤洶湧，便見水裡一會兒浮上一個黑影，一會兒又翻上來一個白影。於是呂老彎趕緊念小白龍教他的咒語，但是一緊張竟然 念成了“白龍上來使磚打，黑龍上來吃饃饃”。這一下不得了，只聽“吱”的一聲怪叫，大堤突然被衝開一道口子，河水一下子湧了出來—— 黃河決口了。
河水像猛獸下山，朝呂家莊衝去。小白龍慌了神，大喊一聲：“不好！”只見它身子一轉，在呂家莊前橫躺下來。被小白龍一擋，河水向北衝去，衝出一條大深溝。
小白龍救了呂家莊的百姓， 開口子的河段是南北河面，水流向北，小白龍游不到大海，又返回逆流而上，想再入黃河。當他回到決口處，看到成千上萬的人正在堵口子，不管投下多少東西，都被急流沖走了，怎麼也堵不住。小白龍化身成年輕人跳進豁口，用身子擋住了河水。人們驚呆了，他卻喊道：“快向我身上壓土！”於是人們含著熱淚，向年輕人身上壓土，一筐、兩筐……大堤合攏了，築平了，沿岸的百姓得救了，可再也看不見年輕人了。人們說，他就是幫呂老彎幹活的那個年輕人，是一條小白龍。從此，這個水灣就有了名字——白龍灣。（資料來源：鳳凰網、騰訊網、大眾網、美篇、陽信線上）