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2020.8.3 23:26播出
《中國影像方誌》雲南卷 景谷篇
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景谷篇 預告片
一部名為《帕召抵混》的古籍，堪稱為“傣族史書”。這些傣族古文字記載了兩千多年前的傳說故事，它勾勒了早期歷史中景谷一帶傣族先民們生產生活的面貌。
開挖鹽井，汲取地下的天然滷水，用大火熬煮，最終獲得豐富的食鹽，這是記載中傣族先民們掌握的一種生存智慧。
景谷的一座小村莊中，匠人們沿用著世代傳承的古法熬鹽技藝，這座村莊故而得名“香鹽村”。
傣族的先民們因為此地盛產食鹽，過著富足的生活。後來，生活在這裡的人將這片土地命名為“勐臥”，傣語意為“盛產食鹽的平壩”。
唐永泰元年（公元765年），雲貴高原上的南詔政權，據守著廣袤的洱海地區，為了鞏固治理，在古勐臥之地夯土築城，定名威遠。這座已經消逝的古城池，位於今景谷境內威遠鎮一帶。
唐朝時期，威遠城扼守著通往滇西南以及東南亞諸國的交通要道，被視為 “南大門”。
1985年，景谷傣族彝族自治縣正式成立，從此這片土地掀開了嶄新的篇章。
紅色精神傳承 激勵一代代景谷人砥礪前行
碧光中學，位於景谷碧安鄉的一座恬靜的小村莊中，雖然校所規模不大，卻是景谷境內歷史最悠久、影響最深遠的中學。
1945年9月，碧安鄉勐主村的愛國鄉紳羅正明、林直中等人，籌資創辦了一所新式中學堂，名為碧光中學。他們承諾免除一切學雜費，使得方圓百里的許多有識之士，紛紛帶著子女前來入學。辦學期間，羅正明親自擔任校長，並蒐集來進步刊物《群眾》《新華日報》等，供學生們傳閱學習。羅正明的創舉與辦學理念，在景谷地區播撒下了新民主主義思想的種子。
在碧光中學的校園內，一座中式木構宅院格外顯眼，這就是早期碧光中學的學堂原址，名為迎曦樓。
解放戰爭時期，這裡不僅承載了無數學子的求知夢想，也成為了日後宣傳革命鬥爭的一座 “民主堡壘”。
從1949年1月開始，經過何宏年、羅正明等人的周密策劃，地方革命武裝力量僅用了兩個多月的時間，一舉解放了包括景谷、瀾滄在內的思普區。這場地區性的鬥爭勝利，比整個雲南省的全面解放早了近一年的時間。
象腳鼓舞粗獷有力
以象腳為形做鼓，執鼓起舞，動作或粗獷有力，或靈巧飄逸，節奏鮮明，不拘形式。這是景谷傣族最為悠久、流傳最廣的舞蹈——“象腳鼓舞”。
傳說，古時因為一條蛟龍作祟，使得傣族飽嘗了洪水之患。後來，人們合力殺死了蛟龍。為了慶祝勝利，他們剝下蛟龍的皮，仿照大象的腳做成“象腳鼓”，用來表演鼓舞。這就是象腳鼓舞的由來。
2001年，俸正良帶領著景谷“象腳鼓舞”表演隊，在北京參加了“山花獎居庸關長城杯”中華鼓舞大賽，並一舉摘得桂冠，從此博得了“北有安塞腰鼓，南有景谷象腳鼓舞”的美譽。
2013年，景谷的象腳鼓舞被列入雲南省省級非物質文化遺產擴充套件專案名錄。
如今，鏗鏘的象腳鼓聲響徹在景谷的校園裡。
千年茶韻 煥發勃勃生機
發源於青藏高原的瀾滄江，以包容萬物的雄渾氣勢，向南奔流，穿過橫斷山脈的峽谷；當它邂逅光照充足、降水充沛的雲南西南部的丘陵盆地後，便滋養出一條盛產茶葉的黃金地帶，普洱茶區。景谷就位於這片茶區的腹地。
據記載，東漢時期，普洱茶區就開始種植大葉茶，至清代已是聞名天下。
秧塔村的大葉茶品種，已歷經百餘年的栽培，成為當地獨有的特產，名為秧塔大白茶。
一般的大葉茶品種，只有初春的嫩芽才會長出白毫，至成熟時，白毫大多已脫落。而秧塔大白茶，自發芽時起始終是滿披白毫，這一鮮明特徵使其成為大葉茶中的稀有珍品。
相對於瀾滄江江岸海拔不到一千米的廣袤茶區，秧塔村有著近兩千米的高海拔，這裡山高多霧、氣候寒涼，大葉茶為了適應生存，逐漸進化出了一層可抵禦寒冷的厚厚白毫，好比裹著一件保暖的絨衣。
秧塔大白茶的這層白毫，富含豐富的氨基酸，在沖泡時，與茶葉中的茶多酚、咖啡鹼共同溶解，混合為濃郁的香氣滋味。
在景谷民樂鎮，茶農們漫山遍野地開拓茶園，種植面積多達五十平方千米，全鎮90%的農戶，透過秧塔大白茶的種植與銷售，走上了致富之路。
團茶，起源於唐代，在之後的歲月中傳入普洱一帶。這是一種透過土法蒸壓制成緊壓茶的製茶技藝，傳承至今已有千餘年。
傳統的團茶多為球狀，而景谷人發揮著自己的才情，演變出月餅狀、碗臼狀等形式各異的團茶。
2017年，景谷的團茶製作技藝，被列入雲南省省級非物質文化遺產名錄。
綿羊舞奔放熱烈
通達村流傳著一個古老的神話故事，古時，一對名叫董坡和裡蘇的神仙眷侶，在元宵節裝扮成牧羊人來到通達村，恰逢由惡魔變成的一條巨蟒正在吞食家畜、毀壞莊稼，村民們驚恐不已。隨即，兩位神仙指揮著羊群奮勇出擊，一番大戰後，趕走了惡魔，終於解救了通達村的百姓。
每逢元宵節、火把節，通達村一帶的彝族百姓都要用棕櫚葉、樹杈等材料扎製成羊頭道具，隨後聚集在寨子裡表演綿羊舞，以紀念傳說中的董坡和裡蘇，傳頌揚善除惡的美德。
這項民俗表演的重頭戲通常在晚上進行，“羊群”挨家挨戶拜訪村民，他們圍繞著插在院子裡的松樹枝，跳起綿羊舞，意在向主人家送來吉祥安寧。隨後，主人家將提前準備好的糯米粑粑獻給“羊群”，以示感恩。
2016年，李柔瑩組建了一支擁有二十餘名固定成員的綿羊舞表演隊。每年，他們利用農閒聚集排練，漸漸地，將綿羊舞創作成了一項獨具地域特色的彝族舞蹈節目。
在激昂的伴奏聲中，代表神話人物的“羊倌”手舞足蹈，被追趕的“羊群”時而四處亂跳，時而聚作一團，這些模擬羊的肢體動作，惟妙惟肖，奔放熱烈。
“三跺腳”是一種廣泛流傳於普洱市的古老彝族舞蹈。
這種舞蹈的特徵，是隨著節拍重複跺腳轉圈，動作由慢到快，越發緊湊，富有強烈的感染力。李柔瑩從中獲得了靈感。
如今的綿羊舞，創造性地吸收了“三跺腳”的舞步，從一項原始樸拙的民俗表演，蛻變為極具觀賞性的彝族元素舞蹈藝術。
生態與經濟和諧發展的金色家園
景谷地處北迴歸線附近，地貌以山區與半山區為主，這裡光照充足，降水充沛，全縣森林覆蓋率將近百分之七十五，人均擁有林業用地約兩萬平方米，是中國人均林業用地面積的十倍。
思茅松，是景谷最主要的森林植被樹種。這種樹木分泌出的樹脂，含油量高、雜質少，是製造油漆﹑肥皂等工業產品的極佳原料。
自古，景谷人就有采收松脂的傳統，1972年以後，人們開始規模化採收、外銷，帶動了當地的經濟發展，景谷一度成為雲南省松脂產量最大的地區。
20世紀90年代中期，國家委派專家組，對中國西南地區多次考察。森林資源充足、地緣優勢明顯的雲南景谷，被國家選為興建大型紙漿加工廠的地點，並由此成為雲南省山區林業改革示範縣之一。
透過可控的採伐與種植，一片片拔地而起的思茅松林，為景谷的紙漿產業提供了源源不斷的優質原料。
如今，中國西南地區規模與產值最大的紙漿企業，就坐落於景谷境內，紙漿製造已發展成為景谷的支柱產業。紙漿及其製品不僅享譽國內，更遠銷越南、緬甸等十多個東南亞國家。
這種盛行於傣族群眾間的古老民俗活動，名為賧白象。身著華服的人們將象徵著吉祥如意的竹製白象迎入院內，以虔誠的祝福，感恩上天的賜予。
每年上百場賧白象活動，是這方山水間的絢爛風景，它向世人展示著雲南景谷的獨特風韻。
用影像記錄當下，以地方表達中國
昨天的變遷，今天的影像，明天的歷史
健康提示：請出門戴口罩、勤洗手、多通風，少去人群密集處。
中國影像方誌
《景谷篇》
播出時間：8月3日 23:26
監製 / 閆東 主編 /劉銘 黃麗君
編輯 / 張蘭 胡悅 蔣張妍（實習）