這次靖北之行的最後一站是雲岡石窟，據查資料雲岡石窟的締造者，北魏歷史上著名的僧人叫曇曜，具體出生年月以及圓寂的年月熱鬧不詳。然後可以確定的是雲岡石窟是他一手締造的，接下來帶大家一起遊覽一下雲崗石窟。
在山西的關外到處都能看到一些民族融合的印記，比如說應縣的那座木塔，北嶽恆山腳下的懸空寺，還有的古都大同的雲岡石窟，遊覽雲崗石窟就必須得對北魏王朝這段歷史有一個簡單的認知，為什麼要叫北魏呢？
因為它只是統一了中國的北方地區，就跟三國時期的曹魏政權一樣，只是統一了北方，由北魏以及北魏後來分裂成的西魏、東魏、北周、北齊這五個王朝組成的北朝是我們中華文明史上民族融合的一個極其重要的歷史時期，基本上是繼漢開唐，承前啟後，而且這個王朝又是在融合中發展，因為它是所有少數民族中最徹底的一個，基本上是從頭到腳，從宗廟到平民全面化，所以北魏這個王朝也是曾經創造了非常燦爛的文化，由拓跋鮮卑建立的中國北朝與中國南朝南北對峙。
接近一個半世紀，從當是由於歷史的原因，在我們看來由古代南朝基本上代表的是正統，對這個少數民族建立的北方不是特別的瞭解，但是沒有關係，我們中國是有石窟文化，北魏政權從遷都大同到定都洛陽基本上是最輝煌的時期了，大同的雲岡石窟，還有洛陽的龍門石窟，這兩大石窟也是應運而生，成為了中國佛教藝術史上的巔峰兩大瑰寶。
雲岡石窟就是北魏政權遷都大同之後的整部歷史，它基本上是以一整座山的雕塑，把拓跋鮮卑這個家族的發展勝率雕刻刻在了懸崖峭壁之上，每一個洞窟都有其特定的歷史價值，只有仔細地去品嚐，才能真正地感受到雲岡石窟的價值所在。
在這裡能充分體現出北魏那個年代的一些不同的雕刻風格有上百個，包括那邊這是所有的這些民間藝術儲存的算比較完整的一個，裡頭的佛像也是比較多的，就是很明顯的就是被分化比較嚴重的這些佛，因為它的地質結構，這些巖巖石的結構主要以砂岩為主，所以常年經過雨水的浸泡，到處都有風化的痕跡，包括佛的神態都已經明顯的風化了。
雖然說從遼代開始，各朝各代一直到明代，各朝各代對這個整個雲岡石窟都有保護，除了明代、清代也有保護，但是它破壞的還是相當嚴重，因為這種天災很多都是沒法避免的，不過這裡還是有很多的無頭佛像，這種無頭佛像的頭部估計要麼就是被破壞，要麼就是流往海外。
來過了雲岡石窟的就會發現這種無頭佛像非常多，不禁讓我們感嘆這麼好的東西，雖然留下來的這部分很多也很精彩，但是比較遺憾的是很多已經被破壞的已經不成樣子，經過自然災害的破壞沒法避免，包括分化是診斷雲岡石窟的一個普遍現象，但是人為的這些因素是我們倍感遺憾。