翁丁是中國目前儲存最完整的原生態佤族村。生活於此的佤族人民已經歷了四千多年，因此被《中國國家地理》稱為“中國最後一個原始部落”。它是一座天然的佤族歷史文化博物館，記錄了佤族的過去和將來。
翁丁村至今仍保留著完整的佤族傳統杆欄式茅草房以及各類佤族祭祀房、神林、木鼓房。翁丁人依山而居，房與房之間相距不遠，但錯落有致，別有情趣。傳統的杆欄式房屋，分上下兩層，上層住人，乾燥涼爽，下層堆放物件，或養豬、或喂牛。一般都用草片覆蓋，竹木結構，竹笆圍牆，竹笆地板，其外形猶如孔明帽。為了避風防寒，屋面總是離地面很近，遠遠望去，就像一叢一叢的蘑菇。
翁丁人以黑為美，村裡上了年紀的女人都會有一個菸斗，走進村子隨處都可以看到她們拿著菸斗抽旱菸。
摸你黑，進寨子之前都要抹點黑才可以進去
阿瓦人長期生活在不為人知的雲南大山裡的一個民族，他們就住在滄源佤族自治縣城西北方向約40公里處的勐角傣族彝族拉祜族鄉，是目前中國儲存最為完整的一個原生態佤族村。由於地處深山偏遠地帶，這裡的人們極少與外界來往。
伴著晨霧漫步翁丁，首先映入眼簾的是掛滿牛頭的寨門。接著就響起悅耳的木鼓聲，隨著木鼓的節奏，寨門兩邊站著的佤族男女老少唱起歡快的迎賓歌，跳起迎賓舞，端著迎賓酒。還有一位長者手端木碗要摸你黑，就是在每個進寨客人額頭點個黑點，然後再喝一碗米酒，你才能進到寨子裡去。這就是熱情佤族人迎接貴賓的方式。
佤族拉木鼓祭祀活動
佤族的拉木鼓祭祀活動，此節日頭一天，頭人和“魔巴”帶人乘黑夜趕到事先選好的高大紅毛樹下，舉行獻祭、驅鬼、唸咒祈禱後，“魔巴”揮斧砍幾下，然後由其他人連夜把樹砍倒，撿三個石頭放在樹樁上，意為給樹鬼的買樹線。再按所需木鼓尺寸截斷樹幹，鑿出鼓耳，繫上藤條。
第二天清晨，全寨男女老少身穿盛裝，上山拉木鼓。兩個年齡大的魔巴吹著樂器，另一個則端著祭祀的器物三人一起前面領隊。還有一個魔巴一手提著雞，一手揮舞著樹枝，站在木樁上指揮眾人協調動作，拉木鼓的男女老幼一起唱著（拉木鼓歌），加林加林賽。最後把大樹幹拉到木鼓房邊場地上，交給木匠製作。
要請專門製作木鼓的工匠開始製作木鼓。先剝去樹皮，在樹身上部的兩側按女性生殖器的形狀（佤族的始祖安木拐是女性，因而佤族崇拜女性，將木鼓做成女性生殖器的形狀）鑿空四處，深淺不一，所以敲擊木鼓會發出不同音階的聲調。摳鑿完成之日，要立即敲響，向全寨報喜，並舉行新木鼓安放儀式。晚上，全寨人齊聚木鼓房周圍，再次歡歌共舞，慶祝新木鼓的順利製成。至此，整個“拉木鼓”祭祀活動方告結束。
這一天的拉木鼓，男女同拉，互擠在一起，據說是談戀愛的好時機。一邊拉，一邊歌舞、逗趣，要鬧很久。木鼓做好試敲滿意，人們把它抬入木鼓房後，再次狂歡，人們合著鼓點，跳起粗獷的木鼓舞。
木鼓是佤族的象徵，是佤族人民崇拜的神聖之物。他們認為，木鼓是 “通神之器”、“通天之鼓”， “生命靠水，興旺靠木鼓”。因此，平時不能亂動，只有祭祀報警和節日喜慶等重大集體活動時才能敲打。由於木鼓的這種神聖地位與作用，“拉木鼓”便成為佤族極為隆重、盛大的宗教祭祀活動。
寨門口高大雄偉的大榕樹
寨門口的兩顆大榕樹，共同守護著這個有著數百年曆史的村莊。就在見到寨門的同時，也同時被寨門、特別是大榕樹上的牛頭震撼，每根門柱上的牛頭，特別是大榕樹下懸掛著的牛頭，若隱若現，神秘神奇。
進了寨門，一片空曠的廣場上立著幾個牛頭樹樁，透過迷霧的草房撲面而來。最高大建築是佤王府，接下來沿著窄路小徑佈局著各式佤族茅草房民居，相伴的是房屋內外無數的牛頭。
村中神秘的村寨心臟
翁丁最為神秘的吸引力，也許就是任何人都要洗耳恭聽的村寨心臟——寨樁、寨心、司崗裡。在翁丁村的中央矗立著一根柱樁、一個鵝卵石器、一個高高的標杆。這3樣東西是翁丁原始宗教的神秘所在，他們共同構成山寨的寨心。這裡同時也是佤族村民出入經過最多的地方，平日村民的活動、小孩玩耍、男女青年談情說愛、老人休閒，村民祭祀等都來這裡，透著佤族村民濃厚的生活氣息。
寨樁是核心，高杆上的圖騰物器是司崗裡傳說，鵝卵石是寨心標誌，是全寨人精神的寄託。佤族人普遍認為，只要有心，心誠就能祈求到自己的願望。寨樁上有包穀稈，祈求的是糧食豐收，生活豐足，還有其他祭祀物也供在寨樁前，寨樁是由佤族人日常生活器物堆疊成的木塔，處下而上分別是三腳架、鐵鍋、支鍋圈、鑼鍋、支鍋圈、蒸子……葫蘆、蒸子蓋，共13層。代表著有人類的繁衍生息。最高的是用龍竹製的幡杆，頂部有篾條做成的谷花、谷籮、護花的花圈；還有，司崗裡傳說中承載人類生命之源的木船，立於木船上救助放牛人的小木鳥；木船下面，有一條木魚。
距寨心5米開外還有撒拉房，也就是公房，主要是青年男女談情說愛的地方或遠方客人來訪找不到親戚，暫時歇腳的地方。
叼著菸斗的佤族婦女
世襲寨主，最受尊敬。在佤族人心中，寨主是他們最尊敬的頭人。在原始的佤族社會里，寨主的位子採用世襲相傳。 翁丁村中，最具有民族特色的是老年婦女，且都一襲地道的佤族裝扮，菸斗不離手，銀飾滿身戴。年輕人非常少，大部分都外出打工了。
原生態佤族茅草屋民居，是杆欄式竹木樓。一是單身成人住的屋頂很矮的單層橢圓形屋，成年未婚和孤寡中老年都住這樣的房；另一種就是普遍的兩層樓，樓上住人，樓下畜居。此外，佤族人家都會在村邊建自己的一間儲藏屋，主要裝糧食，且都沒有鎖，佤族還保留著路不拾遺的遺風。整個村莊坐落在森林懷抱中，據說，佤族村寨周邊的樹都不能砍，樹是保護村子的神林，所以佤族村莊周邊的樹都很茂盛，形成林牆。
從昆明到滄源，按新通車的祥雲至臨滄高等級公路計，總里程約780多公里。其中，臨滄市府所在地到滄源縣城200多公里，全程均為柏油路。自駕、公路客運班車均可到達。翁丁村隸屬於滄源佤族自治縣勐角傣族彝族拉祜族鄉，距滄源縣城約40公里，基本上是柏油路，路況良好，轎車車程一小時左右。