齊天大聖信俗
順昌齊天大聖信俗歷史悠久、源遠流長。據史料考證，該習俗至遲於元末明初盛傳。順昌齊天大聖信俗具有獨特性和多樣性，體現了儒釋道文化與民間信仰的相容幷蓄，是十分珍貴的歷史文化遺產。
順昌縣至今保留著豐富的實物遺存和多彩的民俗傳承，是研究閩越先民圖騰崇拜、《西遊記》成書及孫悟空形象演變的重要實物佐證和可視性資料。
寶山寺內齊天大聖、通天大聖墓碑為全國僅見的齊天大聖信仰實物佐證
近年來，順昌齊天大聖信俗文化引起學術界專家的重視和共鳴，得到海內外廣大信眾的認同。2011年，齊天大聖信俗被列入第四批省級非物質文化遺產代表性專案名錄。
歷史悠久
齊天大聖信俗，是形成於福建省順昌縣，以猴神崇拜為核心、融儒釋道文化為一體、以祭祀活動為主要表現形式的傳統民間信仰習俗。其可上溯至唐末五代，盛傳於元末明初，有千年可考歷史，在中華猴信仰中具有獨一無二的地位。
順昌縣地處福建省北部，武夷山脈南麓。閩北山多林密，歷史上乃猿猱生息之地。先民在認識自然的過程中，逐漸形成崇拜靈猴之俗，又在後世不斷吸收各類通俗故事的養分，融合儒、佛信仰，終有今日之齊天大聖信俗。齊天大聖信俗在海內外廣泛傳播，順昌也被譽為齊天大聖文化的發源地。上世紀末本世紀初在順昌發現了三濟祖師廟遺址，在寶山有全國文物保護單位寶山寺廟、南天門、雙聖碑等。
重建於1391年的雙聖墓，早於《西遊記》成書201年
漢晉以來閩越先民就有祭祀山精木怪之俗。順昌齊天大聖信俗興於五代，盛於元明。其主體神突出，“齊天大聖”“通天大聖”同現，與元《西遊記雜劇》記述一致，比吳承恩《西遊記》成書早201年，歷史底蘊深厚。據史料記載，受猴神崇拜文化的吸引，吳承恩曾於1560年前後到順昌採風，為他成功塑造美猴王形象積累了豐富的素材。明末鄭成功部將阮俊夫人阮鄭氏將齊天大聖信俗帶到臺灣地區的臺南萬福庵，使這一信俗也在臺灣地區發展並傳承至今。
元“至正”通天大聖祭壇
齊天大聖信俗在順昌廣泛流傳，目前留存有宋元明清各時期的“齊天大聖”“通天大聖”祭壇、神位碑刻及廟堂120餘處。順昌有66處地名與《西遊記》中的地名相同。
傳承保護
至今，順昌多地仍定期舉辦廟會、祭典及遊神等活動，其中鄭坊鎮峰嶺村的齊天大聖誕辰祭典傳承最完整豐富。每年農曆七月十七，祭儀從凌晨持續到深夜，包括：請聖、祭典、巡安等儀式，透過口插令旗、過火山、打油鍋等原生態表演，展示齊天大聖的通天本領，彰顯齊天大聖“踏平坎坷成大道、鬥罷艱險又出發”的鬥爭精神，催人奮進、勸人向善。
齊天大聖誕辰祭典“過火山”環節
2021年6月22日，西遊記文化研究會在北京民俗博物館召開齊天大聖博物館立項討論會。會議將“齊天大聖博物館”專案落地順昌。博物館佔地面積為18865平方米，建築佔地面積5086平方米，總投資一個多億元，博物館西側計劃設定齊天大聖文化的展示廳，東側一側設臨時展廳、多媒體展廳等。順昌的齊天大聖品牌已列入順昌縣委、縣政府十四五規劃；齊天大聖信俗文化民間活動已經延續千年，活動舉辦形式越來越豐富，民間影響力越來越大。
融合發展
張紀中版《西遊記》在順昌取景
順昌獨特的齊天大聖信俗文化還吸引了張紀中版《西遊記》在此取景、拍攝。京劇電影《大鬧天宮》是國家級京劇電影工程中的唯一一部武戲，被中宣部列為專項重點專案。2010年以來，福建省京劇院、省電影製片廠領導專家多次到順昌的寶山、合掌巖等地實地考察，詳細瞭解順昌齊天大聖文化。京劇猴戲的專家還幫助順昌編排了齊天大聖舞蹈《大聖神威》和猴拳猴棍等節目。
《大鬧天宮》舞臺版在順昌演出
2018年省京劇院編排的《大鬧天宮》舞臺版登上第四屆海峽兩岸（中國順昌）齊天大聖文化交流活動“天下大聖”晚會。在京劇電影《大鬧天宮》創作期間，主創團隊多次來順昌走訪專家學者、探尋歷史遺存，為《大鬧天宮》創作獲取靈感。
順昌齊天大聖信俗與臺灣、香港、澳門地區及東南亞海絲各國的齊天大聖信俗同根同脈，每年吸引大批海內外信眾前來交流拜謁，開展信俗祭祀、文化交流等活動。2009年以來，在臺灣地區、廈門、順昌先後舉辦過10餘場海峽兩岸齊天大聖文化交流會、論壇、旅遊節，吸引10萬餘人參與，成為與臺灣地區乃至東南亞民間文化交流的紐帶。