①
8月13日，網上爆出演員張哲瀚與靖國神“廁”合影，張哲瀚被網友怒批，他接連兩次發文道歉。
但儘管如此，合作商家也紛紛解約。截止8月14日，張哲瀚所有代言的商家，均與其解約、切割。涉嫌“親日”立場的張哲瀚，遭到網友的爆錘。
靖國神“廁”
張哲瀚不算頂流藝人，但他最近因《山河令》快速走紅，在演藝界也小有名氣。
然而，“張哲瀚親日”風波未散，又一個作家來了個“神助攻”。
8月13日，《半月談》在評論“張哲瀚”事件時，發表了題為《用“無知”做託詞，逃脫不了應有的懲罰》的評論。
作家斬鞍就《半月談》的評論發表自己的看法——“所以靖國神社連參觀都不能去了？莫名其妙！”。
他的意思很明確，就是責怪《半月談》多管閒事，或者小題大做了。去參觀一下靖國神社，有何不可呢？
不僅回懟《半月談》，斬鞍還在微博上與一些網友爭論。此舉引發網路軒然大波。
按他的想法，他也想去靖國神“廁”啊。
②
斬鞍，這個應該是很多人都不太熟悉的作家。網路上可查到的資訊是，他現在旅居美國，代表作是小說《九州龍顏記》。
張哲瀚被網友怒批之後，兩次道歉；作家斬鞍也感覺情況不妙，趕緊發微博道歉宣告。
這樣的道歉能否獲得大家的諒解？目前還未可知。
但是，8月14日，《半月談》斬釘截鐵地迴應了他“能不能去參觀靖國神社”的問題——不能，永遠！
8月14日，電視劇《九州朱顏記》官方微博緊急撇清關係：斬鞍只是《九州朱顏記》的作者，不是電視劇《九州龍顏記》的編劇。
這是什麼意思？嫌斬鞍臭唄。
我們不明白斬鞍的意思和態度，難道他是想借此炒作一把，讓大家記住他這個還不算知名的“知名作家”？
③
有沒有中國人去靖國神“廁”？的確是有。那些去過的中國遊客，基本上都是一個結果——感到後悔和羞辱。
靖國神“廁”，是日本擺列戰死軍人的神社，其中侵華的軍人佔了大多數，他們所謂的“民族英雄”，卻沾滿了我們中國人（包括臺灣同胞）的鮮血。
在這個神社裡，到處都充斥著褒讚日本軍人、軍國主義的陰霾氣息。
日本官員和右翼分子參拜，不僅僅是政治上的作秀，拉攏選民；還有逃避責任、美化侵略戰爭的意圖，不願積極反思歷史。
這樣的行為，對於受到傷害的中國乃至亞洲人民而言，無疑是難以接受的，自然也就遭到大家的抵制。
靖國神“廁”共有四道大門，在第二道大門上赫然寫著：非參拜不得進入，進入即等於參拜。
想想看，我們自己都反對日本官員拜“鬼”，但自己的同胞卻去參觀，等同參拜，於情於理，也十分不妥吧？
④
作家斬鞍，你想去靖國神“廁”，去那個讓中國人深感羞辱的地方反思歷史嗎？難道南京的大屠殺紀念館，不能激發我們心底的情懷？
有一箇中國人，他去了靖國神“廁”，做了一件讓中國人敬佩的事，他叫馮錦華。
2001年，時任日本首相小泉純一郎去靖國神“廁”拜鬼，挑釁中國和韓國人民的感情。
身在日本的馮錦華非常氣憤，他帶著油漆，來到靖國神“廁”。他把油漆潑在靖國神“廁”內的石雕上，還寫下“該死”兩個字。
馮錦華
後來，他被日本法院以“損壞器物罪”判處10個月，緩期三年執行。
馮錦華的行為，雖然違法了日本法規，但受到了中國人乃至東亞民眾的敬佩。
⑤
我們沒有非要記住仇恨；但大家不能遺忘歷史。
最關鍵的是，日本對待侵華戰爭的態度，一直是隱晦和曖昧，沒有德國那樣徹底懺悔。
靖國神“廁”，擺放的不止是牌位，還有骯髒的靈魂。
每一個有愛國良知的人，都應當想這樣一個問題：我為什麼去那裡？也沒有必要去那裡，你不覺得那裡很噁心嗎？
—————— The End ——————-