茶園生態化建設模式，涵蓋茶葉品種、栽培、土壤、生物、植保、肥料等領域。秉承以人類為中心的理性生態倫理學思想，為復興茶產業而努力。
《茶譜》中茶的精神養生思想
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功效角度
對於茶的功效有“助詩興”、“伏睡魔”、“倍清淡”、“利大腸、去積熱、化痰下氣”、“醒睡、解酒、消食、除煩去膩”，可以看出，不僅身體上可以消食、破鬱下氣，還可清神、助發詩興，品飲佳趣，益身益神。
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品飲境界角度
朱權對品飲提倡從簡行事，崇尚應享受飲茶樂趣，其中提出“凡鸞儔鶴侶，騷人墨客，皆能忘俗塵境，棲神物外，不伍於世流，不汙於時俗，或會於泉石之間，或處於松竹之下，或對皓月清風，或坐明窗靜墉，”的品飲的境界，其中，環境的幽靜，給人心境的安寧，品茶過程如此清靜、恬和、舒適，人與自然融為一體，顯現一種絕妙的和諧氣氛，由品味進人神怡境界，傳達文人士紳的雅興，表現修身養性、茶品即人品，茶德即人德，達到“修性”的目的。
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修身養性角度
首先，朱權在緒論中即表明，茶事為雅人的事，可以用來修身養性，非一般人可以理解。；其次，認為喝茶應“探虛立而參造化，清心神而出塵表”體悟，品飲之間更注重喝茶過程中自己內心的參悟，將喝茶與修道相結合。同時，他道出：“予嘗舉白眼而望青天，汲清泉而烹活火。自謂與天語以擴心志之大，符水火以副內煉之功。得非遊心於茶灶，又將有裨於修養之道矣”，在瀹茶的過程中表達廣大的心志、修其內煉其功、修養生息，將修身養性會於茶事之中。
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審美角度
朱權品飲之中的竹林、自然之分，其中描寫的各種環境、茶具的要求不僅是單純地講述其品茶的道理，同時流露出無限生機的審美意象：清風皓月、竹松泉石、服日之士、仙鶴伴侶、文人羽客，透露“清逸”的審美元素相撫內心情志，清心怡神，感悟靈動之美，轉達文人雅士在幽雅環境中暢遊心神、參悟生命本色、人生哲理，其“清逸”的審美思想恰似對魏晉之風的傳揚。
（安根團隊摘自胡鳳仁：中國茶的精神養生及其實證研究）
