自古沒有人去搶孔聖人的至聖之名，也沒有人去搶釋迦牟尼的佛祖之尊，因為挨不著啊！
日本天皇這種存在，就跟廟裡的神像一樣，供奉的好好的，誰會去找他的不痛快呢，完全沒有利益衝突嘛。
這種情況，與王朝更替不一樣，都是實實在在的利益，即使沒有沙丘之變，秦始皇能夠順利傳位給扶蘇，想要延緩秦朝滅亡的速度都費勁，更不要說保住秦朝的長盛不衰。
王朝興衰交替，自有規律，因人而變，不在於一兩代人的強盛，而在於延續的繼承人和政局平衡，打擊豪強欺壓百姓。
拿漢朝來舉例子，從漢高祖到漢宣帝，六代帝王精明強幹，開創盛世，遇到庸主漢元帝盛世止步，經歷漢成帝、漢平帝兩代荒淫，王朝就被人奪走了。
縱使扶蘇繼位，秦朝又能如何呢，一代賢明，難以保證世代都賢明，在我國的歷史環境下，王朝逃不過遇明主而強，遇庸主而衰，遇昏君而亡的規律。
日本天皇的“神聖”，在我國古代是很難營造出來的
日本的天皇為什麼可以萬世一系，主要是因為天皇沒什麼權力，天皇在日本更像是“神權”的象徵。
“大化革新”之後，日本很快進入了封建社會，從645年日本開始改革進入封建時代，到857年，日本天皇大權旁落，藤原良房開始攝政，日本進入幕府時代，天皇成為象徵。
其實到這個時候，天皇的時代已經過去了，但是日本整體政治格局，一直是在營造天皇的“神聖”存在，當時的攝政大臣並沒有冒險把天皇從神壇上踹下來，這和我國古代的情況區別很大。
在我國古代這種皇室神聖的象徵，是很難營造出來的，因為在漢朝之前，所有的王室，都是黃帝的後人，誰也沒比誰神聖，大家都是一個祖先，要是神都是神。
夏禹是黃帝玄孫，顓頊之後。商湯也是黃帝玄孫，帝嚳之子契的後人。周文王姬昌與商湯出於同源，是帝嚳之子后稷的後人。秦國的祖先是商朝大將飛廉，飛廉同樣是顓頊的後人。
秦末陳勝吳廣起義，喊出“王侯將相，寧有種乎”，徹底把人民心底的慾望喊了出來，從此推翻統治者成為人民群眾發洩不滿的手段。
即便如此，後來統一天下的漢高祖劉邦，家裡祖宗往上數，也是黃帝的後代，劉邦家裡雖然只是沛縣的小地主，但是先祖是晉國大夫士會，其祖為最後一代杜國國君杜伯，乃是堯帝第九子的後裔，堯帝是帝嚳之子。
看看這，感情我國古代幾千年的朝代更替，都在一家人裡面倒騰，皇室怎麼建立自己的神聖地位，都是一家子出來的，咋你就成神聖了，我就不能是。這怪誰了？只能怪黃帝的後人太能生了吧！
利益的分配不均衡，是造成王朝更替的根本原因
我國進入封建社會的一個重要的體現，是貴族時代的結束，新興的地主階層成為國家的主要力量。君主為了更好地統治國家，大幅度削弱卿士的權力，加強中央集權。
其中一個很重要的改革就是農民社會地位的提高，在社會發展中農民和地主之間並沒有天然的分界，農民隨時可能因為一些機遇變成地主，地主也可能因為不善經營，變成貧民。
在王朝建立的初期，朝廷會根據戶口，重新分配土地，使耕者有其田，奉行休養生息，輕徭薄賦的政策，讓人民安居樂業。
但是到了王朝晚期，寄生在王朝身上的既得利益者越來越多，多到足以壓垮整個王朝，此時農民的土地被大肆侵佔，數十萬上百萬的農民食不果腹、流離失所，最終爆發大規模起義，將王朝吞噬。
究其原因，本質上還是利益分配由最初的基本均衡，到後期貪婪佔據理智，底層弱勢群體的利益被侵吞，利益平衡被打破，造成了王朝的更替。
秦朝的建立，在歷史上是一個非常特殊的朝代，秦國在統一天下前，已經有了數百年的傳承，其中央朝廷有一套完善的治理和法律體系。
秦始皇統一六國之後，將秦國的法度和體系推向了全國，雖然史書沒有記載秦朝統一後重新分配土地的記載，但是按照商鞅新法的傳統，秦始皇應該是落實了這一“耕戰”舉措的。
但是秦朝問題是雖然給農民分配了土地，但是並沒有給農民好好耕作、養家餬口的機會。從秦朝統一之後，秦始皇一直都在“辦大事”，大興土木，營建宮室、皇陵，連年對外用兵。
這完全違背了農業社會的生產規律，我國自古以來的農業生產，有一套行之有效的規律，即三年勞作，可以積攢一年的口糧，但是三年豐年，必有一年災年，所以老百姓的存糧一直都維持在剛剛可以維持生活的水平線上。
而秦始皇統一之後，連年徵發民力，用做修建長城、馳道、宮室、皇陵以及戰爭，有多少家庭失去了生產的支柱，有多少家庭雖有土地，卻無耕作的勞力。
用現在的話說，這也是一種社會資源分配的不均衡，統治者為了自己的野心、慾望，過度佔有和使用國家的資源，廣大人民群眾只能獲得少得可憐的資源，自然是要起來推翻秦朝的統治。
扶蘇未必就是帝位合適的繼承者，他也很難真正挽救秦朝
首先來說，扶蘇絕對算不上秦帝國合格的繼承者，可以說他是個孝子賢孫，但是歷史上有為的皇帝哪個是好人，哪個是孝子呢！
胡亥的一道偽詔就讓他授首，這樣的人一點志氣都沒有，能成就什麼大業呢，經不起一點波瀾的皇子，憑什麼能夠成為帝國的繼承者呢？
秦始皇病逝的時候，扶蘇也三十多歲了，一個三十多歲的皇長子，在那杵了三十年，秦始皇為何遲遲不願意立他為太子，因為他沒出息啊，一個皇子，一點血氣都沒有，作為帝國繼承人，他配嗎？
漢武帝的太子劉據，也是一個性格柔弱的皇子，當了幾十年的太子，漢武帝也多有不滿意，認為性格不像自己。但是就是這樣的劉據，做皇子，做帝國的繼承人，也甩扶蘇幾條街。
面對李廣利、江充等人的陷害和步步緊逼，劉據展現了皇子不容侵犯的威嚴和男兒的血氣，以皇后詔書和太子手令，起兵自保，誅殺奸臣江充等人，雖然最終兵敗身死，但他無愧於劉徹的兒子。
如果扶蘇繼位的話，他肯定會施行相對較為柔和的政策來治理國家，安撫天下的百姓，再進一步，停止大興土木和南北征伐，放百姓迴歸鄉里，從事耕作生產。
但是扶蘇繼位，指望他能夠施行輕徭薄賦的政策，其實是很困難的，因為這會出現秦國本土和山東六國的差異政策，秦國本土已經適應了商鞅的耕戰之策，用耕地交糧換爵位和土地。
但是天下人並不適應，因為連年征戰和徵發徭役，百姓流離失所，勸民歸田，休養生息成為亟待要解決的問題，輕徭薄賦成為一種有效的措施。
但是怎麼解決關中老秦人和六國百姓的賦稅問題，是扶蘇必須要解決的問題，如果處理不好，秦朝將頃刻之間轟然倒塌。這就好比你之前100萬買的房子，現在房子降價了，50萬就能買到，你還不得鬧翻天了！
秦二世元年，天下就群起反秦，這恐怕不全是胡亥的功勞吧，胡亥就是一堆屎，臭起來也且得一陣子才能傳出咸陽城去，他繼位不到一年，秦朝就眼看活不了了，他恐怕也是接盤俠吧！
秦始皇在位的時候，秦朝就已經積重難返了，出現了百姓流離失所，“群盜滿山”的情況，天下之所以沒有出現大規模的叛亂起義，是因為秦始皇威壓還在，天下人震懾於秦國名將的威名。
扶蘇繼位之後，肯定不會處死蒙恬、馮去疾、馮劫等人，所以天下出現叛亂後，可以第一時間抽調精銳兵力和名將進行鎮壓，這樣就可以基本保持天下的穩定。
但是恐怕要讓天下歸心，還很難，或者說終秦一朝也難以做到，扶蘇的作用恐怕更多像楊廣一樣，等到名將凋零，無力鎮壓天下之後，秦朝也走向盡頭。這種現象就像炒股，統治者失掉了民心，你想再漲回來，就難上加難了！