《彩禮這個玩藝兒怎麼能廢掉？》中，我強調的是這麼幾點：
當女人作為性資源；
當女人作為一個勞動力從女家讓度到男家；
當新成立的小家庭需要一些啟動資金……
這都需要彩禮的支撐
自認為已經說全了。
大半夜的，一個兄弟跟我強調：
彩禮其實是農耕文明的勞動力交換……
我說，我的文章中，有這個點，就是沒有詳剖。
我這個兄弟的意思，彩禮是必須要的。出發點就是農耕文明的勞動力交換問題。
他還補充了兩點外圍的東西：
一、少數民族不會歧視私生子，因為小孩子從小就是勞動力。兩三歲就可以幫家幹活了。
二、某些少數民族懲罰偷情者——如果男方是掏了十頭牛這樣的彩禮，則你與捏家女人偷情，則罰你兩隻羊，也是說得過去的。
這些我都同意。
我的《中國傳統文化的陷阱》裡，介紹過少數民族的轉房婚，就是男人死了，媳婦兒與孩子，會轉嫁其他兄弟，甚至沒了兄弟還可以轉嫁侄兒，就是基於，女人與孩子，都是資源與勞動力，是家庭財富的一部分。
農耕文明下，每個家庭，都是一個生產單位。
每個人，都是家裡勞動力之一員，資源一部分。
但婚姻，讓女人長成之後，就作為資源與勞力，讓渡給男家了。
男家可不得出一筆費用麼。
按當時的概念，這筆勞力費出得越高，女方身價越高，女方家也越有面子。
按現在的觀察，當然是窮的地方，彩禮要得越高。而富的地方，陪嫁反而越高。
出於同一個思維，女方家在拿到彩禮後，會眼睛眨也不眨地，用在女人兄弟的婚事之上，依然是由於，男方要從別家拐來一個成年勞動力。
只不過這種勞動力交換，既有時代價值，又有地區價值，既有流行價值，又有個體價值——所以相親公園裡，什麼條件都要列在明處，就不必大驚小怪了，男女雙方的出身、才貌、性格、學養、脾氣、財富、增值空間，都是議價的一部分。這就相當於兩個公司合併上市，門當戶對，都是題中之義。
所以灰姑娘嫁王子，是灰姑娘的夢。
落魄書上遇狐仙，是灰太郎的夢。
現實中都不太可能。
現在人對彩禮有接受，有不接受，說明人類正在走出農耕文明，甚至未來要走出婚姻本身也不是不可能。
【溫馨提醒：我們黑店有三八活動了。即時起到三八，凡購買茶葉，單筆訂單達兩千元者，贈送指定簽名白玉杯——福建德化羊脂玉竹節杯一枚。你可指定網名或者藝名。讓師傅給你簽到杯上哈】
歡迎關注公號