拋開宗教，目前對於舍利子的形成原因也是有很大的爭議。這是因為舍利子形成到目前來看，具有不穩定性，換句話說，並非所有的人都可以形成舍利子。
諫迎佛骨，是中國歷史上儒佛矛盾鬥爭的一個重大事件。外來宗教與本土的傳統思想不相適應，經過幾百年的磨合，佛教逐漸被中國人所接受。
晚唐幾個皇帝都是佛教的信仰者，佛教盛極一時。當時有識之士為了國家和人民的利益，依據儒學思想，提出反佛的意見。
在唐憲宗元和十四年（819），儒佛矛盾以一種激烈的形式爆發了。元和十四年是開拓的時期，唐憲宗要迎佛骨入宮內供養三日。
韓愈聽到這一訊息，寫下《諫迎佛骨》，上奏憲宗，極論不應信仰佛教，列舉歷朝佞佛的皇帝“運祚不長”，“事佛求福，乃更得禍”。但韓愈沒能阻擋憲宗迎佛骨，還險些喪命。
正因為世俗人對偶像的崇拜或者追隨，使得舍利子最後走向了聖物崇拜之路。唐宋八大家的韓愈才專門寫了《諫迎佛骨》這篇文章。
“舍利子”普遍被認為是高僧得道之後才會出現的。越是修行高的僧人燒出來的舍利子越多也越漂亮，很多的高僧圓寂後都會有舍利子出現，那麼為何普通人沒有呢？舍利子難道真的這麼神奇嗎？現在終於找到真正的原因。
高僧圓寂後為何會有舍利子出現
說起舍利子也算是一個非常神奇的東西，外界將其傳得神乎其神，一般來說就像是一顆顆圓珠子一樣，並且有著耀眼的光澤。據說舍利子的誕生就是高僧圓寂後火化出現的。
舍利子是在燃燒過程中產生的。這個理論是目前的主流理論之一。生命鑽石就是指用骨灰培育的骨灰鑽石或用頭髮培育的頭髮鑽石，是紀念鑽石的一種，又稱為鑽石葬。
骨灰鑽石與天然鑽石的化學成分完全相同，只是其中的碳元素來自骨灰樣本，不是真正意義上的鑽石。
而它不僅僅擁有”一顆永流傳“的意義，更是親人依舊”在身邊““永不分離”的愛意表達。目前這項技術已經可以提供商業運作，由此可見，透過合理改變條件，是可以實現類似舍利子的存在的。
長期吃素可能會形成舍利
舍利子前體存在於活人體內——
1、素食容易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最終以結晶體的形式沉積於體內。2、病理現象：部分人認為是類似膽結石和腎結石。
但是上述理論一般容易被反推翻，一來上述理論認為舍利子的前提是存在於活人體內；二來素食和結石是非常常見的現象，然而燒出舍利子的情況並非常見。同時也無法解釋舍利子大小以及數量的問題。
當前外界普遍認為是這個原因，不過還沒有科學能夠證明。而且全世界的素食主義者並不止僧人，其他人在被火化的時候好像也沒有舍利的出現。要是舍利真的這麼容易就形成了，也就不會是什麼稀罕物了。
而關於“肉身舍利”，文獻記載中，最早是唐代蘇州重玄寺的高僧智儼。《永樂大典》中說他常誦《金剛經》，忽然有一天坐著圓寂，當時正是酷暑，但是肉身不壞。
到貞觀七年，寺內僧眾將其身漆塑成像，以便供養。此後，肉身舍利現象在中國不斷出現。著名的肉身佛有禪宗六祖惠能法師（638-713年）、九華山的金地藏法師（696-794年）、臺灣彌勒內院的慈航法師（1893-1954年）等，就地域上來講，陝西、福建、安徽等地均存在著多尊肉身佛，而僅在安徽九華山，有據可查的就有14座。
舍利傳入中國，最早見於南朝慧皎《高僧傳》所載的孫權召見康僧會問及佛教靈驗之事。此事也見於僧祐的《出三藏記事》，可見在南朝齊梁時代已有舍利信仰和崇拜。
但是，大規模的崇奉舍利，卻是要到隋唐時期。唐代，太宗開端，此後，高宗、武后、肅宗、德宗、憲宗、懿宗、僖宗等先後七次迎法門寺佛舍利到長安和洛陽兩地皇宮中供奉、禮拜。
舍利子一直以來都被說得神乎其神。人們普遍認為只有得道高僧才能夠燒出舍利子，這是他們智慧的結晶。其實，這樣的說法是完全沒有科學依據的。
總體上，目前比較通用的認識是，舍利子是一種骨質結晶物，它的主要化學成分是鈣、磷、矽及少量鎂、鉀、鈉、鐵等元素。主要礦物是磷酸鹽、矽酸鹽等多種礦物的共融體。