相傳，老子一出生就會走路，走了九步，地上生出九朵蓮花，然後左手指天，右手指地，說：天上地下，唯道獨尊。老子的長相也頗為奇特，面板與頭髮都是白色。老子母親以為生了個怪物，準備把他殺了。
幸虧老子的爺爺及時趕到，看出老子不同凡響，出手阻止，救了老子性命。
果然，老子從小聰穎異常，凡事一點就會。母親便請了最有名的老先生商榮來教他。
商榮講：天地之間人為貴，眾人之中王為本。
老子問：天是什麼？
商榮：天者，在上之清清也。
老子又問：清清者又是什麼？
商榮：清清者，太空是也。
老子繼續問：那太空之上，又是什麼？
商榮一愣：先賢未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。
商榮知之為知之，不知為不知，不愧為人師。
老子雖然沒有得到答案，但開始對宇宙萬物開始了自己的思考。
商榮教了老子三年。老子經常刨根問底，一直追問到世間萬物的源頭。
識盈虛之有數，道萬物之無窮。
三年後，商榮對老子說：我已經沒有什麼可以教你了。你要學更多的知識，就去周都的典籍室吧，那裡有無數的藏書，無窮的智慧。
這樣，老子云遊至周，謀得典籍室看守一職。
老子博採眾書，融會貫通，很快，博學之名傳開。
孔子聽聞，特意趕過來問道求禮。
兩人行至黃河邊上，見滔滔河水，孔子嘆：逝者如斯夫，不捨晝夜！河水不知何處去，人生不知何處歸？
老子對孔子的悲觀不然：人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？
生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利慾留於心，則煩惱之情增。
老子指著滔滔江水，對孔子說：你不學水之大德？
孔子道：水有何德？
老子道：上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王icon。
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、無為之益也。
孔子聞言，恍然大悟。
後來，孔子的弟子問：老子何樣？
孔子無限感慨地說：
鳥，我知它能飛；魚，吾知它能遊；獸，我知它能走。走者可用網縛之，遊者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至於龍，吾不知其何以？龍乘風雲而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！
老子把世間書讀完後，便一心向道，辭去守職，騎著一頭青牛，出函谷關。
函谷關守將尹喜，一大早見紫氣東來，知有高人到。
見老子騎牛而來，攔住不讓通關。老子無奈，留下5000多字《道德經》，飄然離去。
尹喜的這個舉動，讓中華文明有了驚天動地的一筆。
《道德經》（又名《老子》）僅5000餘言，卻將修身、治國、用兵、養生與宇宙執行之道結合起來，後世稱“內聖外王”之學，萬經之首。
一生致力文化研究的餘秋雨，蟄伏30年，寫出里程碑式的著作—《老子通釋》，以哲理散文的風采，給予《道德經》時代與個體的溫度。
餘秋雨是當代散文大家，被金庸稱為浙江最會寫文的二個人之一（另一個是魯迅）。
作家白先勇：餘秋雨繼承了唐宋八大家的散文風骨。
早在1992年，餘秋雨便以《文化苦旅》橫空出世，一時洛陽紙貴。
後來出的《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》等無不蜚聲文壇。
餘秋雨認為，後人將《道德經》分成81章，切割了它本來的連貫性，而且單章的註釋越來越臃腫，反而影響了其本身具有的深度與厚度。
餘秋雨釋《道德經》，從通篇謀局，讓世人更能深刻體會這本傳世名著的奧妙。
不讀經典，不知文化底蘊；不讀《道德經》，不知文化傳承。
餘秋雨著《老子通釋》，有《道德經》原文一覽，有餘秋雨手書書法，一本書雙重享受，值得收藏。點選下方連結，即可擁有。另還有餘秋雨的《中國文化課》、《文化苦旅》等經典，套裝更實惠。