川觀新聞記者 吳平
三星堆-金沙遺址聯合申請世界文化遺產令人振奮，而四川旺蒼縣千年佛像被盜割讓人嘆息；專家指出，不少假文物假遺址被追捧的同時，真的歷史古蹟卻被忽視甚至破壞，公眾對世界遺產的知曉度與建立文化強國的目標尚不匹配……
中國目前擁有56項世界遺產，是擁有世界遺產類別最齊全的國家之一，公共傳媒在文化遺產傳播上面對哪些新挑戰，又該如何應對？
10月10日，以“文化遺產走進生活 遺產傳承文明”為主題，中國文物學會等聯合主辦“世界遺產的大眾傳播專項研討會”在北京召開，單霽翔等大咖，以國內首檔文化遺產綜藝節目“萬里走單騎”為例，透過解剖“麻雀”來貢獻發展建議。
單霽翔點名青城山-都江堰、藏羌碉樓
作為成都人民的“後花園”，青城山、都江堰更多時候是被分開來耍、來研究，其實二者是不可分割的一個整體。在《萬里走單騎-遺產裡的中國》第一季第六期，中國文物學會會長單霽翔領銜的節目組來到四川的世界遺產地，提出的觀點讓觀眾耳目一新：青城山是岷江咽喉、都江堰是岷江中樞節點，青城山是道家文化源頭，都江堰是道家文化實踐地，二者互為因果，道法自然、順勢而為在都江堰水利工程中體現的淋漓盡致。
作為一檔知識文化類綜藝，“萬里走單騎”即將開啟第二季拍攝，四川藏羌碉樓和三星堆遺址將繼續被單霽翔點名，在第一季基礎上，加入中外文化對話，體現人類文明的全景和地域文化的交流借鑑。
專家建言：
唐緒軍
中國社會科學院新聞與傳播研究所所長
遺憾的是一些世界文化遺產在申請上之後，開發利用顯得粗糙粗放，淪為簡單的市民公園，或被不當的商業開發。需要透過一些創新性工作維護世界遺產的風範，促進其保護，其中，包括短影片在內的多型化傳播將有利於其價值提升。
胡智鋒
北京電影學院黨委副書記
世界遺產傳播要有新模式新經驗，中國的探索將是世界此類智慧的增長點。具體要在溫度、亮度、活躍度、參與度上做文章。溫度，即情懷、鄉愁、兒時記憶、當代人共情點，能觸到內心柔軟處，傳播就活了。亮度，即靚麗時尚，顏值要充分，不斷提升影像質量，例如“國家寶藏”節目對文物的包裝，使得文物視覺美感比原始提升很多倍。活躍度，即話題要做足，引起公眾探討。參與度，要透過文旅綜藝節目，將觀眾吸引到遺產地現場。要把握“專業內容大眾化，品牌內容時尚化”的原則。
段鵬
中國傳媒大學黨委常委
“萬里走單騎”是一檔接地氣又有傳播力的節目。我對它的期待是做綜藝節目中的“清流”。近期上映的電影《超級玩家》傳達這樣一個資訊： 你的社會階層、財富學識等都能在虛擬世界裡“自選”，但審美是難以改變的。必須警惕國內觀眾審美趣味下降、不辨美醜，假遺產當真遺產等。審美教育的擔當應該是這檔節目一季季始終堅持的目標，堅持節目定位的差異化，始於“清流”成就“頂流”。
呂舟
清華大學國家遺產中心主任
在北京中軸線申遺過程中，發現百姓對此知之甚少，文化遺產傳播的困難確實很具體。對此，應該用好媒體矩陣，窮盡各種手段。其次，遺產要以人為中心，用共情撥動受眾心絃。最後，要講好大故事、文明的故事，其實世界缺乏瞭解我們的途徑，而世界遺產突出人類普遍價值，因此我們的故事應該能讓世界人民都能理解。
胡鈺
清華大學新聞與傳播學院黨委書記
世界遺產兼有歷史和當代價值、學術和社會價值，以及中國和世界價值，彼此的轉化結合和傳播，極具挑戰性。建議類似知識類綜藝更加提升“青春度”。除了明星嘉賓，素人嘉賓也應予以重視，後者與普通受眾更有共鳴，當地的青年代表熟悉本地人文，入境更自然、不帶有表演性，能打動人。此外，自媒體跟機構媒體相比，在某些方面並不遜色。當機構媒體某些傳播有障礙、滯後時，應充分利用自媒體資源。
年輕人對文旅消費需求很高。景德鎮基於當地文化歷史，原創的古鎮劇本殺出乎意料的效果爆棚。這種沉浸感、互動參與感很好的衍生消費品值得遺產地等給予更多重視，使節目和文旅IP資源池有持續開發的生產力。
陳昌鳳
清華大學新聞與傳播學院常務副院長
在融合態傳播中，重視多渠道多平臺宣發、打造節點化網路。例如2級節點的選擇，或可考慮以帶貨主播等為核心，來活化世界遺產。將電視態在垂直領域的專業性與網路態的廣泛分佈性，各取所長。既有點狀碎片化傳播，又有主題線索和系統性傳播。
同時，融合不僅在尾端，從生產製作開始都要將語態、關係設定等納入考慮。在網路時代，大眾已不止是觀眾，公眾是什麼角色，什麼作用，要多花力氣。
最後精確傳播一定要利用大資料和演算法技術，成功的社交平臺已離不開精準演算法，而不僅是個人影響力和IP帶動力，生產、傳播、運營都需發揮技術作用。
陸地
北京大學視聽傳播研究中心主任
文化價值在於差異，價值實現要靠傳播，價值轉換靠符號解碼，這是技巧也是藝術。
首先，文化遺產變為資產、能繼承，不能繼承就是“絕產”，遺產要變為動產、消費品、旅遊景點。其次，遺產要透過高科技“潮”起來，例如良渚數字文化小鎮，讓史前人的生活場景生動呈現。最後要看到，遺產僅是個支點、切入口，從中掏出來的應是傳統文化這個主體，文化遺產要轉為遺產文化，所謂“文化遺產”是一個個獨立的遺址古蹟，而“遺產文化”是從個案、特殊性中找出東方文化的理念思維審美的共通性。
圖片由主辦方提供