數千年的歷史，孕育了中國獨有的燦爛文化，沉澱了許多的智慧。
今天，世介面臨著百年未有之大變局，國際關係日趨複雜，既有秩序面臨挑戰。世界越來越多的有識之士認為東方優秀的傳統文化對今日世界和未來世界的文化建設開展有巨大的啟迪作用，呼籲向東方汲取智慧。
在這一背景下，北京大學哲學系、宗教學教授，北京大學中國哲學與文化研究所常務副所長，中國文化書院院長王守常的《中國智慧》橫空出世。
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《中國智慧》：王守常最新精品力作
如果說中國有5000年文明史，大約有4800年的時間佔據了世界文明史的主體，如果說中國有3000年文明史，大約有2800年的時間佔據了世界文明史的主體。
王守常指出，什麼是傳統文化，傳統並非一成不變，傳統不是過去，而是在現在，它無時無刻不在影響著我們的現在，而我們也無時無刻不在對傳統進行創造性的改變。
《中國智慧》一書，總共有4大章。書中，王守常從“中國”的含義，到中國傳統文化的源流，到中國文化的多元化，再到文化自信中的中國智慧，系統完備的介紹了中國智慧。
王守常認為，中國智慧無所不包，中國文化以儒、釋、道的合流為中道，相容墨、法、陰陽等諸子之學，創造了繁榮燦爛的古代文明，必定能夠在新時代助推中華民族的偉大復興。
書中，王守常思接千里，跨越古今，以兼具哲學家的深刻與史學家的洞見，追尋中國文化綿延至今的軌跡，正本清源，再現了作為文化共同體的“中國”想象，為讀者還原出了“中國智慧”的本來面貌。
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四大中國智慧，王守常一語破的
四十多年來，中國在政治、經濟、軍事等各個方面都取得了長足進步，成為世界舞臺上的重要一極。在融入世界過程中，我們需要繼續瞭解自己的文化歷史，並從中悟出中國獨有的智慧。
王守常指出，中國智慧的核心與要點有四：
01
道與器：哲學的智慧
道是規律，秩序，道德，境界。器是術，是解決問題的方法。道不能脫離於器而存在，如同普遍存在於個別之中。
02
時與空：歷史的智慧
凡事需要從第三個角度思考問題，即“一分為三論”，不能非此即彼，要有變的思路，任何事物放在特定時間和空間思考。認清這一點，有助於更好的分析問題和解決問題。
03
和與同：團隊的智慧
中國文化的核心概念中，和是多元化，是合作，而不是一團和氣，只有一種聲音。和則相生，同則不繼。學習他人的優點，學會欣賞和讚美別人，才能構建一個和諧社會。
04
德與仁：養生的智慧
儒家特別注重個人道德修養在養生中的作用，主張以養德的主動性來達到自我完善的境界，這也是長壽的基本要素。歸根結底，中國智慧其實是德的智慧，不管任何問題的處理都要以德作為出發點。
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中國智慧，來源優秀的中國文化
中國智慧，來自中國文化。理解中國文化，才能讀懂中國智慧。
王守常表示，中國不僅僅是地理上的，更是文化上的，從儒家思想、道家哲學、佛學文化三足鼎立合流同歸，構成了中國傳統文化的主體與特質，到墨家、法家、縱橫家等百家爭鳴，彰顯了中國文化孕育於多元豐富的源流。
而中華文化的源頭，則在於“人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中”的中華文化十六字心法。
中華文化十六字心法，是中華文化的精髓與最高智慧，如同璀璨的明珠，在峰頂上閃耀數千年，輝照奔流不息的中華文化河流。
這是中華先民稟承天性，以心印心，參悟天地思悟而得。從堯而舜、而周公、而孔子…，再到後來的王陽明，無不依著這十六個字，引其一端，傳承中華文化根脈，以之為響器，震古鑠今，建功立業，而民族、而邦國，家天下，成就自我…
中華文化十六字心法如同開啟中國文化的一把鑰匙。於是，當孔子開啟中華心法後，2000多年後的諾貝爾學者呼籲汲取“東方孔子智慧”。當老子開啟中華心法後，有了世界文化名著發行量排名首位的《道德經》。
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《中國智慧》，中派醬酒新表達
當醬酒遇見中華心法，中派醬酒就此誕生。
中派醬酒以“人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中”中華文化十六字心法為品牌內涵，致力於打造中國中派文化醬酒領創品牌，並開創性的提出了“中派醬酒 中國智慧”。
為此，中派醬酒以中華文化十六字心法為基礎，打造出獨特的品牌標誌。
值得一提的是，王守常既是文化大家，又是中國白酒尤其是醬酒的發燒友。他十分關注中派醬酒的發展，早在設計階段王守常就欣然為中派醬酒題寫了酒名。
此次，王守常老師再次為中派醬酒帶來了《中國智慧》，可以說，再次為中派醬酒賦能“中國智慧”，並且也為市場帶來了一場中國智慧的盛大宴席，一次中國文化的整體回顧。
“中派醬酒 中國智慧”，隨著《中國智慧》的面世，將更有利於中派醬酒以酒為媒，推廣中國優秀的傳統文化，並將“中國智慧”惠及更多人。