《易經》作為我國傳統文化中非常古老的經典之作，至今仍然值得我們學習，因為其中有無窮的智慧和文化財富。學易，首先得了解《易》的歷史，而其中最為神秘的要數《連山》和《歸藏》，單這兩個名字就會讓人浮想聯翩，那種神奇的感覺油然而生。
今天的這篇文章，我們就來說說神秘的《連山》和《歸藏》。
一個簡單的“易”字，讓我們感受到博大精深的傳統文化
只要學《易經》，我們就繞不開三易。對於三易，有兩種說法，一則是簡易、變易、不易；另外一則就是《連山》、《歸藏》、《周易》。簡易、變易、不易出自《易緯乾鑿度》，我出於對《文心雕龍》的偏愛，因此對《緯經》的態度不是特別友好。
坎戊月精，離巳日光，日月為易，剛柔相當，土王四季，羅絡始終，青赤黑白，各居一方，皆秉中宮，戊巳之功。
易者象也。懸象著明，莫大乎日月，日含五行精，月受六律紀，五六三十度，度竟復更始，窮神以知化，陽往則陰來，輻輳而輪轉，出入更卷舒。——《參同契》
學《易經》，先得懂一個“易”字。我們都知道，我國的漢字流傳至今，經常一個字有很多意思，即“一字多義”，有時候，我們查字典，甚至會發現一個漢字有幾十個解釋項。《易經》中的“易”，我們現在查字典，至少也有5、6種的解釋，在不同片語中代表了不同的意思。就傳統文化中的“易”字而言，李秀筆記最喜歡的是《參同契》的解釋：日月為易。
取象思維，一種周密嚴謹、充滿想象的思維方式
因為是《易經》，所以怎麼說都對，怎麼說都說得通。因此“易”字在今天的多種含義，以天地大象都能講得通。
日月，是天地間最大的現象，同時也是我們習以為常的規律，在《易經》裡講述的是天地自然的大規律、大法則，大道至簡、樸素之至，因為太過普通，習以為常，所以給人的感覺反而是變成了非常簡單的一件事，因此是簡易。
同時，如同日月輪換一樣，我們生活的這個自然界，無時無刻又都在週而復始的變化之中，因此又是變易、象徵著變化和改變；這種變化又是不知不覺發生的，我們如果在某一個時刻觀察太陽或月亮，幾乎感受不到他們的移動，非常不易察覺，容易被忽視。我們將如此錯綜複雜的變化抽象歸納總結，尋其本質，又有一個不變的東西存在，因此說不易。
我們都知道，我們的漢字是象形字。而取象思維也是學習《易經》最為重要的一種思維模式，這種思維模式與我們今天學習的西方科學有著本質的區別。從上述的日月取象，我們可以看出，這種取象思維同樣周密嚴謹，當然也需要相當的想象力、邏輯歸納能力。
以“取象思維”讀連山、歸藏，將得出不一樣的答案
《連山》、《歸藏》、《周易》的三個系統，實則在秦、漢以後為傳統文化所用，有隱有現。——這是李秀筆記通讀很多易學書籍之後的看法。具體分析如下：
三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。——《周禮·大卜》
連山易，以艮卦開始，源自伏羲時代；歸藏易，以坤卦開始，源自黃帝時代；周易則是自周代開始，從“乾”、“坤”兩卦開始，講述了天地之間的人間大學問。對於周易，因為一直流傳至今，所以形成共識是文王整理的易學體系。而《連山》和《歸藏》，大多學者則認為已經失傳。
在我看來，《連山》和《歸藏》兩本書雖然沒有古本流傳至今，但其中的精髓卻早已融入傳統文化的象、數易學之中。比如，在十二闢支卦，是以“坤”卦為主的，而“中孚”的卦氣說，顯然是連山易的應用。
近現代還有部分學者認為“歸藏”和“連山”是子虛烏有，在我看來，也並不能站住腳。因為一方面從古籍的記載來看，我國古代一直以來惜字如金，古人不會去莫名記載虛擬的東西；另一方面，歸藏以坤為主，和今天的歷史考古學母系氏族有著某種程度的一致性；第三，很多歸藏和連山的內容，如果深入讀周易，其實也是深在其中的，具體的例子有很多，這裡暫不一一列舉，喜歡李秀筆記的朋友，歡迎關注我，後期的文章會寫到相關的內容。
“名曰連山，似山出內氣也。”——《周禮注》
後世對於《連山》、《歸藏》的解讀，多基於《連山》、《歸藏》這兩本書的名字展開，這也是非常有道理的。原因在於，流傳至今的先秦古籍大多都有一個特點，用現在的話說，應該叫做“全息”，就是篇名、或者書的前幾個字，甚至第一個字就能概括整本書的內容。
我想源於上古的《連山》、《歸藏》也應該具有如此特徵。由此，連山的內容發展至今主要在於觀氣、觀象，這些在今天主要應用於地理、醫學、堪輿等方面；而歸藏，以坤卦為首，顯然帶有明顯的母系特徵，因此流傳下來的只能是其中與天文曆法、占卜、數術相關的內容，易理方面的內容伴隨著時代發展（母系向父系過渡）而慢慢消亡。
按照一位易學前輩私下的說法，《歸藏》就是藏起來了。我問怎麼藏的，老先生讓我好好讀一下《易傳》的繫辭。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。——《易傳·繫辭上》
按我們今天的理解，這是古人描述天地自然的情形，天在上，地在下，由此一定乾坤，“卑高以陳”則是倒裝句。但在老先生的指引下，我似乎看出了什麼。與那麼遙遠的星空相比，生養我們的土地才是更加珍貴的存在才對。
綜上所述，我對《連山》、《歸藏》的看法是，兩本書的精神核心實則並未失傳，只是在傳統文化淵源流傳中，融入了儒、道文化之中，融入了我們的民族精神之中。
對於普通人來說，《易經》是涵養福報的古籍！若覺人生迷茫，便來讀一讀它
在民間一直流傳著“手捧易經走遍天下都不怕”！在古人看來，易經之所以博大精深，歸根結底是因為它包羅永珍，《易經》一共64卦，對應64個人生決策心法，道明瞭婚戀、家庭、教育、職場的基本發展規律。
人在這世間一世，真的得好好花點時間去讀讀《易經》，去大徹大悟裡面的大智慧，或許會讓你有一種茅塞頓開的感覺。
《易經》這本書所涵蓋的內容包羅永珍，博大精深，也正因如此，才使得它晦澀難懂，一般人很難參透其中的奧妙。
所以千百年來，很多人都把《易經》看成是一本卜卦算命的書，更有人將它看作是封建迷信。
但是隨著社會的發展，人們逐漸發現，《易經》中將不同的人生階段怎樣為人處世講解到了淋漓盡致的地步，堪稱中國哲學思想的源頭。
大到宇宙，小到每一個人的生活，其中所蘊含的法則全都在《易經》這本書中。孔子在晚年獨鑽《易經》，還曾發出過“加我數年，五十以學易，可以無大過矣”的感嘆。
古代的儒家和道家，全都是以《易經》中的卦象作為自己的立道之本。
著名國學大師馮友蘭先生曾說過：“《周易》是宇宙的代數學”。
而現在，越來越多的人逐漸意識到《易經》的重要性，紛紛開始研究起來。
在人生的道路上，每選對一次，離成功就會更進一步
我就是一個痴迷《易經》的人，但是最開始接觸《易經》時，由於原著中全部是文言文，讓人非常難以理解，那段時間，我一直苦惱不已。
就在我想要放棄的時候，一位易學同好向我推薦了這本《圖解易經》，這本書在尊重原作的基礎上，在其中加入了全註解全譯文，徹底解決了我的閱讀難題。
而且其中並不只是講一些生硬的道理，而是聯絡實際生活，使用圖文並茂的形式來為我們講解64卦的奧秘。
其中涵蓋了五行、天干、地支、太極和八卦的講解，以及《易經》中的象、數、理的介紹。
不僅如此，書中還透過一些實際的案例來教給大家如何去分析和解決問題，而最讓我驚歎的是，書中的很多案例，不就是我在日常生活中經歷過的嗎？
透過這本書，不僅讓我輕鬆入門了64卦的學問，而且受益無窮。所以今天我要把這本書推薦給大家，如果你也有這樣的苦惱，那就不要猶豫了。
只需要49。9元你就可以把它帶回家，49。9元頂多就是一頓飯錢，卻能讓我們獲益一生，何樂而不為呢？