拉希這位極具權威的猶太解經家，在他評註聖經最早的文章裡，就提出了這個問題：律法書從《創世記》開始，到底有何“理由”由於律法書是猶太人的法典，邏輯上應該是從《出埃及記》裡十誡的第一條誡命，而不是從創造世界的故事開始說起才對...

一是於書法本身，何紹基融篆隸於行草，縱逸超邁，時有顫筆，醇厚有味，表露其遙追蘇黃，探源秦漢篆籀，臨效南北碑版之大能...

三個人共同的特性是，依賴普通攻擊和重擊進行輸出，先不說五星的可莉，四星的凝光和煙緋就有極高的傷害，彈道類似輸出手法也有相似之處，這兩位的輸出能力都很強，但是也都有共同的缺點，那就是保命能力相對較弱，法書角色本來就更脆一些，再加上一些萌新不懂...

翁松禪相國大字法書...

（侃子瞻，娶周嫵妹為妻）書信中提到“武昌諸子亦多遠宦”被認為指陶侃而言...