“三分天下諸葛亮，一統天下劉伯溫”，人們總喜歡將劉伯溫與諸葛亮相提並論，認為他更勝一籌。那麼，神機妙算的劉伯溫，為大明王朝做出何等貢獻呢？
劉伯溫
劉基，字伯溫，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳。洪武三年封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人稱他為文成公。博通經史，尤精象緯之學，時人比之諸葛亮。至正十九年（1359年），朱元璋聞劉基及宋濂等名，禮聘而至。他上書陳述時務十八策，倍受寵信。參與謀劃平定張士誠、陳友諒與北伐中原等軍事大計。吳元年（1367年）為太史令，進《戊申大統歷》。奏請立法定製，以止濫殺。在朱元璋即皇帝位後，他奏請設立軍衛法，又請肅正紀綱。嘗諫止建都於鳳陽。洪武三年十一月封誠意伯，歲祿240石。四年，賜歸。劉基居鄉隱形韜跡，惟飲酒弈棋，口不言功。尋以舊憾為左丞相胡惟庸所訐而奪祿。入京謝罪，留京不敢歸，以憂憤疾作，胡惟庸曾派醫生探視。八年，遣使護歸，居一月而卒。
劉伯溫畫像
劉伯溫佐朱元璋平天下，論天下安危，義形於色，遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”，可見劉伯溫為大明開國做出巨大貢獻，可以說劉伯溫之於朱元璋如同張子房之於劉邦。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法，民間把他比作諸葛亮再世，並稱他比諸葛亮更勝一籌，畢竟諸葛亮的《隆中對》只得三分天下，但劉伯溫卻可一統江山。
劉伯溫畫像
劉伯溫劉基精通天文、兵法、數理等，卻尤以詩文見長。，還在文學方面頗有造詣。其詩文古樸雄放，不乏抨擊統治者腐朽、同情民間疾苦之作。在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。他善以詩議政，他的詩中體現出他的強烈的參政意識與批判精神，其所議論的範圍包括元季至正年間吏治、軍政等種種社會弊端。從詩歌的淵源角度考察，以詩議政，客觀上承續宋人“以議論為詩”之傳統，主觀上則因其固有的經世致用的文學觀念使然。詩作情、理兼具，既有社會認識價值，又有藝術審美價值，實屬不可多得之精品。
劉伯溫
朱元璋得劉伯溫之助，才方可建立大明王朝，劉伯溫不僅有張良之謀略，還有蕭何之才。他即可提出北伐中原的軍事大計，也可立法治軍，定製以止濫殺。 凡人尤其一長，便可名垂千古，而他佔其二者。
影視劇照
至於相傳的一些關於劉伯溫的神話傳說，可能是朱元璋故意造勢以獲明心，因為建國後他並沒被封高爵，只是象徵性被封賞，獲封尚不及李善長。劉伯溫的人生前期可為是風光無限，而他的人生後期卻不盡人意，朱元璋恐他在人間民望過高，危及其地位，處處限制於他，致使劉伯溫處處謹小慎微，只得告老還鄉，隱居田間，晚年孤苦病死在家中，十分淒涼。
那麼大家對劉伯溫是何看法呢？