古代女囚發配千里，為何官兵還爭著去押送？專家：人性醜惡的一面在中國古代，經歷了很多的王朝更替，每次建立起一個新的封建王朝，有一件事情都是必須要做的。那就是頒佈通行全國的法律，讓百姓都有法可依。唐朝有《唐律》，宋朝《宋刑統》，明朝有《大明律》，清朝有《大清律例》。法律的實施就是為了讓百姓可以遵守法律，如果有人犯了一些事情，也有法可依，這個人也會得到相應的懲罰。
根據歷史記載，我國古代對待這些觸犯法律的人的懲罰手段非常多，罪名比較輕的那就是簡單的杖責，或者是坐牢；罪名比較嚴重的那就有凌遲也有車裂等等，這些之外還有一種比較特殊的懲罰，發就是發配流放。相信在古裝電視劇中大家應該都看過皇帝懲治一些官員的家屬的時候，經常會出現發配流放這種懲罰。這種發配流放的意思和字面上一樣，就是將犯人給押到一個非常荒涼的地方，可能是邊疆，也有可能是一些環境比較惡劣的地方，這些地方都有一個共同點，那就是離家裡非常的遠。這樣的目的就是就是讓這些犯人遠離自己的家鄉和親人，以此來達到懲罰的作用。唐詩“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人”裡描述的無定河，就是唐朝的犯人發配的地方。清朝的時候，朝廷中犯了罪的人發配的地方就是寧古塔，它是在黑龍江的一個苦寒之地。犯人被髮配到這些地方以後是要每天做苦力的，不是每天單純的關押，當然，前提是他可以活著到達這些地方。
在古代的封建社會中，女子是被要求“三從四德”，熟讀女戒，所以女子是很少可以出門的，也是不可以入朝為官的。未出閣的每天就在院子裡面繡繡花，結婚生子的整天就在家中相夫教子。所以古代女子真正會觸犯法律的人還是很少的，一般女子被流放大概只有這兩種可能性。第一就是被家人所牽連，有的官員為官的時候行為不檢，對於官員皇帝一般都會直接將他處死，但是對於官員大大小小一家老少，還罪不至死，正常的結局就是被髮配邊疆成為苦力。第二就是這個女子行為不檢點，古代時候是很重視女子的貞潔的，如果這個女人已經結婚了或者是守寡和別人私通，也有可能被流放。
雖說流放邊疆相比較死刑來說要好一些，至少你還有一命。但是在這個過程中對犯人身心的折磨比死刑還要可怕。因為一般流放都是要去很遠的地方，路程非常的遙遠，這些人都要靠雙腳走過去，很多人路上撐不住就死在了路上。就算你到達了目的地，等待你的是成為奴隸或者苦工，每天也要做很繁重的工作，加上長途跋涉，所以也有人撐不下來。一般被流放，肯定是有官兵押送他們過去，這算是一個苦差事，衙門中很少有官兵願意去做。因為路途遙遠，一走就是好幾個月，而且路上的條件也非常的艱辛，到荒郊野嶺的地方還有可能遇到土匪，真的是得不償失。
但是有一種情況，官兵還是很願意去押送犯人的，那就是犯人中有女囚犯。同樣都是囚犯，為什麼官差更願意押送女囚犯呢？對於這些疑問，有歷史方面的專家為我解了疑惑。首先就是一般會淪落到押送這些囚犯去偏遠地方的官兵都是身份比較低的，沒有什麼權利，相對應的他的俸祿也是很低的。但是在押送犯人的途中是可以撈到一筆不小的油水的，犯人的家人一般都會給官兵一些錢，希望官員在路上可以照顧這些犯人一二。但是山高皇帝遠，沒人知道這些犯人在路上是怎樣被對待的，這些官員將犯人家屬的錢財收了以後，還是照樣的對犯人進行虐待，又打又罵，可以參考《水滸傳》中林沖的待遇
女囚犯更是如此，因為她們身份特殊，為了女囚犯的安全和名節，她們的親人更加會送一些錢財給官兵，希望她們在路上不要欺負女囚犯，畢竟古代“餓死事小，失節事大”。但是官兵在路上的時候還是會露出壞的一面，錢也掙了，人也碰了。還有一點，就是女囚犯的身體素質沒有男囚犯好，很難在這段路上面堅持下來，大多數都會在半路上面活活累死，或者病死。這個時候官兵就會很高興，因為提前完成了任務，可以早一點回去覆命。還有就是押送男囚犯比較危險，假如碰上一個厲害的犯人一不小心還會將自己的命搭進去，得不償失，所以還是押送女犯人安全一些。從這個角度看，是可以看出人性醜陋的一面，他們的心中只有金錢和自己內心的自私。