賈誼（公元前200年～公元前168年），漢族，洛陽（今河南省洛陽市）人，師從於當時的宰相張蒼。十八歲的時候就因能詠詩寫文聞名於郡縣。
河南郡守吳公聽說他的才華，就將其招致門下，在賈誼輔佐下，吳公治理河南郡成績卓著，時評天下第一。初繼位的漢文帝，聽說吳公政績著作，又是李斯的同鄉，於是就徵召為廷尉。吳公因此推薦了賈誼，文帝也欣賞他的才華，拜他為博士。這年賈誼二十一歲。不到一年，漢文帝又拜他為太中大夫（言官）。
文帝二年，初從政的賈誼，就參與政治議論，並發表一系列的改革文章。如《論定製度興禮樂疏》提議進行禮制改革。上《論積貯疏》提倡重農抑商，主張大力發展農業，加強糧食貯備。
賈誼的建議有理有據，切中時害，文帝就想讓賈誼擔任公卿實職，但當時的功臣周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬等人都嫉妒賈誼，就排擠他，向漢文帝說：“賈誼這個洛陽後生，年少識淺，雖然有些才學，但他不過是想透過討好您來獲得專斷權力，擾亂現在安定的世事。”漢文帝也沒辦法，就疏遠了賈誼，派他去當長沙王的老師去了。
在長沙謫居的賈誼聽說漢文帝把蜀郡的嚴道銅山賜給鄧通，允許他私自鑄錢，賈誼在長沙又向文帝上《諫鑄錢疏》，指出私人鑄錢會導致幣制混亂，於國於民都很不利，建議漢文帝下令禁止。
在長沙謫居三年後，漢文帝再次召見賈誼，討論了一下關於鬼神的問題。本以為會重用他，但漢文帝又讓他去當梁懷王的老師去了。賈誼在梁國時深感匈奴邊患和諸侯王的內患會帶來很大的災難，就上書《治安策》提議抑制諸侯勢力和抵禦匈奴，又上《請封建子弟疏》提議分封諸侯子弟來削弱諸侯的勢力（推恩令的原型出處）。
後來梁懷王不慎墜馬而死，賈誼很是自責。梁懷王沒有子嗣，按理他的封國要撤銷掉。但賈誼認為，這樣做對整個戰略佈局不利，建議為梁王立繼承人，或者讓代王劉參遷到梁國來，擴大梁國和淮陽國的封地，使前者的封地北到黃河，後者南到長江，從而連成一片。文帝聽了賈誼的建議，遷淮陽王劉武為梁王，另遷城陽王劉喜為淮南王。沒過多久賈誼病逝，時年三十三歲！後來吳楚七國之亂，因賈誼的建議部署，梁王劉武堅決抵禦住了劉濞的攻勢，賈誼確實是深謀遠慮。
直到漢武帝繼位，他大量採納了賈誼的建議，並選舉賈誼的兩個兒子入仕。他的兒子賈嘉在漢昭帝時期位列九卿。
賈誼文采出眾，也有很高的政治遠見。但他忽視了人情世故，鋒芒過早展示，從而招來了老字號的功臣們的嫉妒和排擠。有相同遭遇的蘇軾也說賈誼既然得到了漢文帝的認可，就應該進一步地結交勳舊，再得到他們的認可，不出十年，賈誼就能如他心意做一系列政治改革。也責怪賈誼志大而量小，才有餘而見識不足！
但東坡先的《賈誼論》用意卻是兩面的，他一面向君王表達了人才不用就會凋零的可嘆，另一面也自省雖不得志也不要像賈誼一樣鬱鬱寡歡！
《蠱卦》九二爻曰：幹母之蠱，不可貞。
就是說雖然九二確有實才，且應於六五仁德之君。但畢竟不得其位，又有三四高位之臣阻隔，難免會招來讒言。六五之君又想安寧無事，怕出現什麼亂子，所以也就遠離九二。
或許賈誼活到漢武帝時期會被重用吧，但畢竟如漢武帝這樣會打破陳規的君王還是少數。在歷史中論資排輩按部就班才是常態。
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