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王陽明被奉為完人，另一個完人是孔子，還有半個完人，那是曾國藩。
01
王陽明出生於明朝成化八年（1472年）。但凡奇人出生必有異象，劉邦是母親被龍纏身懷孕而得的龍子，趙匡胤出生時身體金黃，朱元璋出生滿屋紅光，曾國藩是蟒蛇轉世，王陽明出生時則是仙人送子，出生即不凡。
王陽明到五歲還不能開口講話。家裡人著急，給他改了名字：從王雲改成王守仁。立竿見影，第二天王陽明不僅說話，還說出聖賢的話，語驚四座。
成化十七年（1481年），王陽明十歲時，家裡祖墳冒了青煙：父親王華高中狀元。隨後舉家從浙江餘姚前往北京，路過鎮江時，王陽明留下驚人的詩句：
山近月遠覺月小，便道此山大於月。若有人眼大如天，還見山小月更闊。
意境非凡。
成化十九年（1483年），王陽明十二歲，他問私塾先生：“何謂第一等事？”先生答：“當然是讀書做大官了。”王陽明說：“不是這樣，我覺得是讀書做聖賢。”先生目瞪口呆，隨即狂笑不止，指著王陽明說：”你這第一等事也太離譜了。“當這件事情傳到父親王華耳中時，他和王陽明有了一番交談。說到最後，王華說：“孔子那是千年一遇的聖人，你怎麼能比？“此言遭到王陽明的反駁：”都是人，為什麼不能比？“說得如此有道理，王華這位狀元竟無言以對。
成化廿二年（1486年），十四五歲的王陽明私出居庸關，在關外待了一個多月，瞭解了蒙古部落的生活習慣和軍事訓練方式。他在蒙古人的射箭比賽中奪魁，還參加了摔跤比賽。文武雙全，確實不凡。
弘治元年（1488年），王陽明赴南昌成親，但新婚之夜他卻不在新房，到處找才在一所道觀中找到了他。原來他痴迷於論道，全然忘記了結婚這件事。
弘治二年（1489年），王陽明攜妻回餘姚，途中蒙理學大師婁亮指點。回餘姚後，他發奮讀聖人朱熹的書。他不讀死書而注重實踐，朱熹倡導
“格物致知“
，又說
“草木皆涵至理“
。王陽明就開始格竹明理，他不吃不喝，不顧颳風下雨，盯著竹子看了七天六夜，身體疲倦至極，眼睛佈滿了血絲，沒格出什麼理來，自己卻大病一場。痊癒後他就不再相信朱熹，不再相信所謂的理學，而是轉攻道家和佛學，繼續他成為聖賢的征途。
弘治五年（1492年），王陽明隨隨便便就中了舉人，這算是他仕途上的第一件大事，似乎也能看到他的遠大前程。但第二年的會試，他落榜了。這次落榜沒能讓他警醒，他是從道家和佛學中收了心，開始研究起文章來，只是沒過幾天，他又將興趣轉向了軍事，研讀兵書、學習兵法。
弘治九年（1496年）的會試，王陽明再次落榜。其他落榜的人大為失望，有人還要尋死。王陽明無動於衷，對勸他的人說：“
世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。
“他明白無誤地告訴其他人，落榜就落榜好了，我不在乎。
連續兩次落榜，讓王陽明提起了精神，他重新撿起來朱熹之言。這可以說是他的過人之處，調整能力極強，說到底，人首先是要求存——
生存是最大的理性
。
弘治十二年（1499年）的會試，王陽明透過會試，那年，他27歲，正式進入仕途。
02
弘治十二年（1499年），初入仕途的王陽明被分配到工部，第一份工作是修墓，工作幹得漂亮，工作之餘讀兵書、練兵法。很快，就從工部調動到刑部，負責稽核是否有冤假錯案。
冤假錯案自然是有的——那還用說嗎？世界的黑暗和現實的殘酷，讓王陽明震驚不已。他倍感失望。他無力改變大環境，只是憑自己良心，能做多少做多少。
弘治十四年（1502年），到刑部工作兩年多的王陽明身心俱疲，他請了長假（上一年他也請了一次長假），在餘姚老家的一個山洞中靜坐，修習導引之術，研讀佛經，鑽研道學。他想放下一切，遠離紅塵、跳身世外。
突然有一天，他悟道：
此念生於孩提。此念可去，是斷滅種性矣！
意思是親情不該放棄也無法放棄。從此他和道教分了手。
他和佛教也分了手，這是又一個傳奇故事：廟裡有個和尚，不看不語已有三年，王陽明慕名而往。他端詳了和尚半天，突然大喝一聲：“這和尚終日口巴巴說甚麼！終日眼睜睜看甚麼！”這句話暗含禪機，能聽懂的人自然聽得懂——和尚應聲睜開了緊閉三年的眼睛。王陽明盯著和尚，說：“家中還有何人？“和尚答：“老母尚在。”王陽明問：“想她嗎？“和尚垂下眼簾，黯然落淚，“怎能不想……”第二天，和尚還了俗。
人性永不泯滅，親情是儒家的根本。
30歲的王陽明洞徹了儒家關於人性的本質，一代大儒即將橫空出世。
03
正德元年（1506年），明朝第十位皇帝明武宗朱厚照登基，他的親信宦官劉瑾登上了歷史舞臺。
劉瑾半路自宮後入宮，三教九流都曾經歷過，他帶著十五歲的朱厚照變著花樣玩。朱厚照離不開劉瑾，所以在眾多大臣爭先恐後上表，參劉瑾亂政集團時，朱厚照站到了劉瑾一邊。劉瑾矇蔽了朱厚照，開始大肆報復，發展自己勢力的同時，瘋狂清洗異端，手段之毒辣令人髮指。
在劉瑾集團的淫威之下，大臣們噤若寒蟬，天下已無一人敢參——不對，還有一個王陽明。王陽明時任兵部主事。他先給朱厚照上了一封奏疏，先拍了一下皇上的馬屁，然後講了一番道理。劉瑾這個流氓，看到奏疏，不問三七二十一就打了王陽明四十大板，隨後被投進詔獄。
四十大板打得皮開肉綻，王陽明挺了過來，一進錦衣衛的詔獄，那是凶多吉少——一進詔獄，九死一生。
正德二年（1507年）春，王陽明出獄了！當然，這不是劉瑾突然發了善心，而是劉瑾忌憚王陽明的父親王華。王華是前朝狀元、先皇的老師、如今的文人領袖，雖然他從不為兒子求情，而且一直表態說王陽明作得對，但是劉瑾不得不考慮王華的影響力。劉瑾準備放了王陽明，想到隨後要執行的殺人計劃，他的臉上不禁露出了壞笑。
王陽明終究是從九死一生的詔獄中出來了，但在傷還沒養好的情況下，他就不得不奔赴鳥不生蛋的貴州龍場驛，以履行驛站站長的新職務。王陽明從北京出發了，先繞道老家餘姚去看望年過九旬的奶奶。
錦衣衛在浙江展開了行動，卻被王陽明耍了一通。王陽明布了一個局，他寫了類似遺書的絕命書，並讓錦衣衛在河邊發現了絕命書和他的衣物、鞋子，造成投河自盡的假象。這個小把戲成功騙過了錦衣衛，他們回京城覆命；這個金蟬脫殼之計也騙得浙江的文藝界傷心不已。
終於，王陽明輾轉到了貴州龍場驛，此地盛產毒蟲，是絕佳的流放之地。由此可見劉瑾的用心良苦：即便路上沒有幹掉王陽明，龍場驛也能讓王陽明瘋掉。
但要知道，王陽明可不是普通人，他的生存能力超群。王陽明喜歡唱歌，和當地的苗人很“唱”得來，關係處得相當不錯。
起初他住在一個小山洞裡，當地人幫他在山洞邊建房子，成為他的書院，他繼續他的走向聖賢之路。
他花力氣打造一口石頭棺材，放在小山洞裡，每晚就睡在石棺裡。他日思夜想，參悟聖人之道。終於在一個風雨交加之夜，他突然坐了起來，放聲長嘯，說出這樣的聖人聖言——
始知聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也
。
這是一個頓悟時刻，史稱“龍場悟道”，它標誌著中國五百年來最重要的思想——心學的誕生，王陽明蛻變成了聖賢。
後記
“龍場悟道”那一夜，王陽明大徹大悟，悟出了心學最重要的基礎理論：
心外無物
。
如何來理解這四個字呢？
門人記述王陽明的《傳習錄》中有一段故事，原文文字很淺顯（“先生”就是指王陽明），無需翻譯成白話文，但寓意無窮，值得細細琢磨、好好體會。
先生遊南鎮。
一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，於我心亦何相關？”
先生曰：“
你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
”