上斜街東口，右側平房中就有河南會館
從上斜街東口進入，最近的一座會館就在路南不遠，是河南會館，建於清康熙十年（1671），距今也有300多年的歷史了。
北京城裡河南籍的會館約有21座，其中上斜街裡這座是規模最大的一處。
說到河南會館的建立，不得不說說就在其對面的中州鄉祠（中州，河南的古稱，意為國之中，華夏之中）。
中州鄉祠在上斜街路北原上斜街13號（今宣武門外大街新1號），如今是環球財訊中心所在地。明萬曆年間，大學士高拱（河南新鄭人）購得荒地2畝，擬建中州鄉祠。
初建之時，僅有平房3楹，卻成為了在京豫人的集會之所，這也是河南會館的雛形。
1948年《北京地圖》中上斜街中的中州鄉祠和嵩雲中學
到康熙十年，工部尚書湯斌（河南睢陽人）在老館的基礎上建起了鄉祠，以及六所配房，自此，該館正式稱為中州鄉祠。
與此同時，湯斌又與在京官員張伯行（河南儀封人）、耿介（河南登封人）等人一起呈請官府，購買了中州鄉祠對面的招提寺地基，並在寺廟廢基之上建起了一座大廳，名為洛社。因院內植有海棠10餘株，故名海棠院。
洛社之南有聽濤山館和池北精舍，因兩者之間植有丁香，故名丁香院。再南為月牙池，池南分建嵩雲亭和聽雨樓。
由此，河南會館初具規模。
河南會館現狀，圖源網路
咸豐十一年（1861），戶部侍郎毛樹棠（河南武陟人）在月牙池南又購得2畝地，其中包括接待寺舊廟一所。
同治十三年（1874），兵部尚書毛昶熙（毛樹堂之子）、刑部侍郎袁保恆（袁甲三之子）又邀集旅京豫人籌資，在館東興建了精忠祠和報國堂，東西兩側均設有重簷畫廊，內設岳飛像，專供旅京豫人祭奠。
光緒初年（1875），毛氏、袁氏家族又召集旅京豫人購買了會館附近的古剎寺，因寺中僧人均屬豫籍，廟宅也被河南會館兼併。
之後，旅京豫人又買下了寺廟周邊的所有民宅。至此，河南會館的前門已抵達智橋（門牌為19號，今55號），後門至上斜街，佔地面積相當可觀。其內不僅修有花園，而且還有假山、軒亭、水池、草舍等設施，總稱“嵩雲草堂”。
嵩雲草堂平面圖，圖源：白繼增，北京宣南會館拾遺，中國檔案出版社，2011。1
河南各州、府、縣的舉人、學子進京均可居住在這裡，在京的河南籍官員商賈等也常常以此為宴飲聚會（多在池北精舍）和以及演戲聽戲（會館東側精忠詞後來曾兼做戲臺）的場所。
而就在一次次宴飲以及戲演之中，一段段歷史風雲在此上演，最為人熟知的便是公車上書以及百日維新。
公車上書出發點 除了松筠庵 還有嵩雲草堂？
鴉片戰爭後，國門洞開，國人也開始睜眼看世界，民族資本主義蓬勃發展，但甲午中日戰爭的失敗，以及後續馬關的簽訂，極大了刺激了國民。
當時正值會試，在康有為、梁啟超等人的組織發動之下，上千名的舉人聯名上書光緒皇帝，痛陳民族危亡的嚴峻形勢，提出拒和、遷都、練兵、變法的主張，史稱“公車上書”。
康有為在《康南海自編年譜》明確寫到“時以士氣可用，乃合十八省舉人於松筠庵會議，與名者千二百餘人，以一晝二夜草萬言書，請拒和、遷都、變法三者……遍傳都下，士氣憤湧。”
由此，“公車上書”從松筠庵出發，這在史上已成定論。
1895年《點石齋畫報》上刊登的“公車上書”的情景
但因時隔已久，而且史料記載不全面，難免有些異議。《北京風情雜談》一書中稱“公車上書”的出發點還有嵩雲草堂。
嵩雲草堂就在松筠庵（今楊椒山祠）對面，兩者隔達智橋衚衕相望。
達智橋衚衕裡的楊椒山祠
有意思的是，松筠，嵩雲，同音，同閭，或許有人將其認作同一處所，也是有可能的。
此外，從規模上看，只松筠庵一處，是絕對沒辦法承載上千舉人的聚會的，而其對面的嵩雲草堂經不斷擴建，其規模宏大，“院宇寬敞”，平日裡也常作為舉人、維新派人士出入集會之地，公車上書之時，將蒿雲草堂加入其中，可能性還是比較大的。
關於上斜街的河南會館，您還知道哪些故事？歡迎在留言區分享~
· end ·
致謝和宣告
本文圖片部分源自網路，侵刪。
參考文章
［1］ 葉宗寶，薛彥。從會館到同鄉會：近代河南旅京士紳的聚集活動及其影響［J］。信陽師範學院學報（哲學社會科學版），2009，29（01）：144-148。
［2］ 康有為創立的強學會活動遺址
［3］ 戊戌遺蹟今安在，北京晚報，2018。07。05
［4］ 許知遠，許知遠：1895年的轉折時刻，東方歷史評論，2020。02。11
［5］ 李佳霖，嵩雲草堂：最大河南會館難覓痕跡，中國文化報 ，2013。07。11
宣武門外的上斜街要改造了，衚衕有何厲害之處？
上斜街會館尋蹤：河南會館經歷戊戌風雲 沈家本故居見證法治變革
春分時分 花朝時節 一起來逛爛縵胡同