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花煜寒|文
以“三國”這樣一個已經“被定性”的歷史題材來說，《風起隴西》給出了一個非常“奇特”的觀點。
就是透過陳恭這樣一位虛擬的人物，表達了對“興復漢室”這個政治主張的疑惑，或者說是一種迷茫與不解。
雖然在《風起隴西》中，陳恭並沒有直接表達出對“興復漢室”的質疑。
但他在與親信林良的對話中，用那句“突然分不清誰對誰錯”的說辭，為我們引出了更多的思考。
當然，在陳恭講出這句話之前，導演或編劇為觀眾做了大量的鋪墊工作。
在前20集中很少會被提及的“興復漢室”，突然在21、22集中不斷被提及，不斷被用來“逼迫”陳恭做出“正確”的選擇。
而這也是為什麼陳恭在林良面前放下戒心後，會向他吐露自己內心真實想法的關鍵誘因。
因為這時的陳恭已經有些分不清誰對誰錯了，即便他對自己父親之死已經釋懷，即便他成功矇騙了所有人，將中箭的荀詡救回了自己宅院。
以“三國”時期魏、蜀、吳三家的政治主張來看，後世大多認為“興復漢室”是蜀漢的立國根本，也是招攬人才的主要思想根基。
但其實曹魏早期的謀臣荀彧（Xún yù），也同樣有著類似的主張與想法。
而這也是為什麼當董昭等人勸進曹操進爵“魏公”時，荀彧卻認為“不宜如此”的主要原因。
因為荀彧始終認為自己是“漢臣”而非“魏臣”。
也正因為如此，在荀彧死後，漢獻帝不僅在祭祖神之日停止讌（Yàn）樂，還追封荀彧為“敬侯”。
雖說關聯性並不一定很強，但確實是在荀彧死後，曹操才正式進爵為“魏公”。
所以從某種角度來說，在“興復漢室”或防止“曹賊篡漢”這件事上，荀彧要比諸葛亮更有成效或功績。
反觀諸葛亮的“興復漢室”，他在《隆中對》提出了“霸業可成、漢室可興”，又在《出師表》中提出了“興復漢室、還於舊都”，更在《答李嚴書》中提出了“滅魏斬睿，帝還故居”等說法。
但是，諸葛亮卻在漢獻帝禪讓帝位於曹丕之後，輔佐劉備在蜀漢之地稱帝了。
雖然在劉備稱帝之時，蜀漢稱劉協已被曹魏所殺，但事實上劉協直到14年後，才以54歲的高齡駕崩於曹魏之地。
如此說來，諸葛亮為其努力一生的“興復漢室”，蔣琬、姜維等追隨者所秉持的“興復漢室”，真是漢光武帝劉秀所創立的那個“漢室”嗎？
還是說他們要仿照劉秀，重新建立一個全新的漢朝（蜀漢）呢？
因為這樣一群人，並沒有像荀彧那般，去曹魏輔佐漢獻帝與他後代，而是遠赴西蜀，去輔佐了蜀漢的皇帝劉備和他的後代。
要知道東漢末年的亂世，最根本的起因便是由於宦官和外戚專權，所導致的朝政腐敗。
這樣的一個“漢室”，是底層百姓真心想要的“漢室”嗎？
而諸葛亮等人所主張的“興復漢室”，或許根本就是造成蜀漢內部分裂的根源所在。
而這種主張一旦成為一種“流行”，便成為了所有人口中的常用詞彙。
每一個在政治和仕途上有所追求之人，都會將其作為“金玉良言”常掛在嘴邊。
也因為如此，每當聽到“興復漢室”之後，幾乎所有的人都無法反駁與拒絕。
即便如陳恭這般的人物，在“興復漢室”的威懾之下，也能將殺父之仇講得如此“道貌岸然”。
更別提那一句“為了興復漢室，荀詡必須得死”的逼迫言語，讓陳恭一時間產生了“分不清誰對誰錯”的想法。
不得不說《西起隴西》從“三國”中提煉出了許多有意思的內容。
這樣一個“興復漢室”的政治主張，在《風起隴西》中被演繹出了全新的內涵，而且毫無違和感。
就像陳恭與荀詡這兩位虛構人物之間的關係與故事一樣，在“三國”中也有一段“荀陳世交”的逸聞。
在《太平御覽》中曾有過這樣的記載，歷史上荀彧與陳群的祖父輩曾是世交，而這也讓荀彧與陳群二人自幼便有了友情上的聯絡。
或許是巧合，或是是《風起隴西》有意為之。
劇中的荀詡和陳恭二人，也都為荀、陳之姓，並透過翟悅這樣一個角色將二人緊密地聯絡在了一起。
當然，這只是一番戲言與臆測，或許真就是一個意想不到的巧合罷了。
但對於“興復漢室”的解讀，筆者更願意相信這便是《風起隴西》的本意。
從諜報這樣一個比起兵戎相見更殘酷的戰場之上，從朝堂上那些陰暗的算計之中，為我們展現了“興復漢室”的另一面。
《風起隴西》雖然很快便要結束了，陳恭與荀詡的故事也許還要繼續下去。
即便陳恭有了迷茫之感，但他身後仍然有許多的覬覦者與等待接班之人。
相較於陳恭來說，這些後來者對於“興復漢室”的執著與信仰會更加堅定。
也許這個虛構的陳恭，就像真實的荀彧一樣。
當他們一個個凋零、消亡之後，該發生的始終會發生，只是拖延一些時日罷了。
從某種角度來說，當“三國歸晉”發生之後，未必不是另外一種形式的“興復漢室”。
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